撰文．顏靜
今年的水陸法會，回歸總本山。在海天一氣、龍天共護的神聖裡，共同精進打水陸。表面上，是疫情讓水陸法會回到了家，其實，當年在起建聖山寺時，心道法師就發願，要在這裡舉辦水陸法會。
每年的水陸法會，都是全球靈鷲人回家來攝心、精進的共修時刻，今年更是要回心的家， 用心回到水陸的家。這一年全球各地災難四起， 疫情蔓延至今未能止息，我們更應該好好精進辦道，用閉關的心來打水陸，建立超能量的水陸道場。20 多年來，持續地為我們的六親眷屬乃至一切有情啟建水陸，就是希望在這個紛亂的時空環境下，提供大家一個安心祈福的正念壇場，為自己、為一切眾生消災解厄、解冤釋結；也讓因為災難而蒙受痛苦的生命，能夠遠離恐懼傷痛、獲得安樂。
心道法師年年都在呼籲，我們要對治心中的貪瞋癡三毒，停止對地球環境的傷害，平息人和人之間的對立衝突。我們除了要喚醒眾生執迷的習性，同時也要藉由十方諸佛菩薩的悲心願力，加上自己加倍的精進，才能產生轉化種種生態危機，改善現在生存的環境。
灑淨的意義：洗滌淨化
灑淨就是消除汙濁穢氣，成為清淨無染， 而轉化的關鍵在心，專心、攝心，不只要能轉念，還要以願力轉業力，時時反思自省，不要放逸自心去造諸惡業。法會是大家「以法相會」的地方，要以心向法，讓心住於法上，才能感應法會的功德力，由內而外洗滌自己不淨的業力。所以，我們要共同觀想祈請：觀世音菩薩的悲願加持，以大悲水淨化壇場一切的災劫不祥，也淨化我們內心無邊的妄想過患。
梁皇壇的意義：真誠的懺悔
灑淨之後外壇佛事就啟動，梁皇大壇是外壇佛事的核心，仰仗諸佛的功德力，做真誠的懺悔。我們在過去生中，因為不信因果，由無明煩惱，帶動身口意的惡業造作，與無量的眾生， 連結了無窮的惡緣，形成我們痛苦輪迴的因緣。要想除滅就必須至誠地懺悔：懺悔每一個冤結， 讓每一個不善的念頭如同流水，流到空性的大海，懺到最後，一個念頭也不生起，懺到無念、無相、無所住，遠離了一切的顛倒夢想，回到我們清淨本來，實相無相的地方，達到「心亡罪滅兩俱空，是則名為真懺悔」。這樣的懺悔， 才能鬆開我們被五毒所束縛的心，並且發起利樂一切有情的大菩提心。讓自己和一切眾生都能從輪迴之中出離，獲得成就一切善法的福德因緣。
今年水陸的外壇佛事，常住法師非常用心， 週六、週日都在全球各講堂設置梁皇佛事，方便大家前往，就近禮懺，周一到周五，白天在線上誦經，晚上聽聞善知識說法講經。
除了在梁皇壇禮懺外，諸經壇所誦持的各種經典，是為了讓我們智慧通達，希望大家都能用經典的教導來生活。例如《梵網經》的受持戒行、《楞嚴經》的定慧等持、《法華經》的菩薩行願、《淨土經》的心向佛國，讓我們能夠具足福德智慧，以歡喜清淨的心來修持，悲心轉念， 救護一切眾生，遠離災障。
水陸法會中，處處是學習
法會可以淨化我們的心和業，水陸法會當中，處處是四期教育的學習，尤其十方賢聖及法界幽冥都來到壇場，一起守護慈悲、守護正念， 讓正能量交流。同時正念覺知，觀察一切的緣起，照見無所住的心，以大慈悲心和菩提心與眾生相連結，讓每一個緣起，都顯現菩薩的悲願， 身、口、意都融入一切善念善行的功德力中， 讓法界聖凡，皆蒙其利。大家要用這樣的心念， 在每一個當下，將心放在法上，放在一切六道眾生的善緣連結上，深入空性、懺除罪障、念念相續，就能感應到水陸的不可思議和殊勝。
今年雖然是在線上，但靈性是沒有空間障礙的，心念可以穿透時空的限制，就如同觀音菩薩千百億化身的精神，我們不僅要收攝身心精勤向道，更要積極的發大慈悲，願受苦的眾生能夠離苦。這些年災難接連而來，天災人禍、氣候暖化、森林大火、大洪水、大地震，頻繁發生， 連小細菌、小病毒都讓人類心生憂懼，且具有莫大不確定性的變種，更是難以克服。今年水陸我們都為這些大災難立了大牌位，發心發願， 隨喜參加公益牌位及燄口，來安慰這些飽受塗炭的生靈以及無依的亡靈。
心道法師說：「大家要具足大信心、大願力， 共同以跨越時空的清淨正念，連結全球水陸的共修力量，匯聚法界的無盡善願，讓水陸佛國的萬德莊嚴，為天地十方解冤釋結，令一切有情消災解厄。」
出處: 有緣人月刊297期
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