撰文．呂政達
在瘟疫蔓延期間，魔燄以看不見的病毒迅速延燒這個世界，國家邊界已經不重要了，我們的信仰和對文明的信念，能夠幫助我們度過這場考驗嗎？
在最艱難的時候，想起弘一大師和豐子愷♘作的《護生畫集》，「護生者，護心也，去除殘忍心，長養慈悲心。然後拿此心來待人處世。」又有人說，這場瘟疫將會改變世界的秩序，其實將來會遇見什麼，也不是人類可以預料的，但或許從此人心和待人處世的優先順序，可以找到一個新的秩序，重新看見當年弘一大師所說的「護生」。
佛教徒不殺生，一是從輪迴因果來著眼，另一則是生態學的，當人類殺得越多，吃得越多，生物鏈和生態最後總是會反撲的。從佛陀到弘一大師，早就苦口婆心的要人類知曉這樣的因果，有一天，自然界的病毒反過來吃人。
面對嚴峻的疫情，心道法師開示：「我們用佛陀的教法、覺醒的力量來覺察所經歷的疫情、戰爭、刀兵災劫、苦空無常的世界，也看清體會到這個危機。因此我們要回歸靈性的智慧、覺性本具的慈悲，了解萬物是一個生命共同體，衛塞節讓我們回到當時佛陀覺悟的那份光明力量、不生不滅的本體。」
弘一大師是律宗十一祖，出家後律己甚嚴，也以禪定甚深而聞名。他圓寂後，後人找到他的《藥師經析疑》出版，世人才知道，弘一大師一生嚴守修藥師法門，「曼殊室利！若見男子、女人，有病苦者，應當一心為彼病人，常清淨澡漱，或食、或藥、或無蟲水，咒一百八遍，與彼服食，所有病苦悉皆消滅。若有所求，至心念誦，皆得如是無病延年；命終之後，生彼世界，得不退轉，乃至菩提。」
這段經文的公衛和醫療之道，已是現代人的常識，我們常忽視的卻是心的修持，在恐懼、無知、害怕和憂懼間，我們有沒有確切的心意將自己託付給藥師佛，以我們的心換取對病苦消滅的信念？
一心稱藥師琉璃光如來名號，助我們的心安穩度過疫病，但惡病當道，希望將來我們回顧這段劫難日子，可以有所警惕，從此選擇一種護生的生活方式，或者能夠領略心道法師所說的諸生有情，也是好的。
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