撰文． 顏靜
「觀」是佛法澃的一個字，但你真的了解「觀」？
1 「觀」這個字在甲骨文的樣子，是一隻頭頂有羽毛、雙眼突出的鳥，那兩撇眉毛(咦，鳥有羽毛嗎？)活脫脫讓我想起以前有部電影《霹靂五號》那個機器人。後來，《瓦力》的小機器人也是照此藍圖畫出來的。
我非常相信，發明「觀」這個字的古人，本人就非常喜歡看鳥，後來，他乾粹就把觀看到的鳥的模樣，設計成「觀」這個字。
「觀」看過鳥嗎？我想與你分享李潼一本「觀」鳥的作品。
2 照現代人壽命的標準看，李潼不算長壽，他只活了五十一歲，就因病去世。然而，一個人活著的價值不在於長短，而在於他留給世人的啟發厚度，從這點看，李潼一定還會活在我們心中。
你回去找一下爸爸媽媽的老唱片，在民歌時期，李潼寫詞的〈廟會〉、〈月琴〉可是紅遍一時的作品。他的《少年噶瑪蘭》、《順風耳的新香爐》，也是傑出的台灣少年小說，我還讀過李潼以故鄉宜蘭羅東為故事舞台所寫的《夏日鷺鷥林》，寫的是憂愁世界末日快到的少年俊甫，和小叔到羅東附近的安農溪河床觀察鷺鷥生態。
為了想觀察白鷺鷥，他們辛苦地運竹子搭觀察台，還得偽裝成一棵樹，躲避鷺鷥群的「糞蛋」攻擊，只是想能觀察到白鷺鷥最自然的模樣。少年俊甫也從觀察大自然的生態裡，找回生命的意義和感動。「觀察」原來是這麼不方便的事，但也因為如此，觀察所留下的記錄，便顯得異常珍貴了。
讀到這裡，我想起已誕生四十年，從小讀到大，從漫畫到電影的《哆拉A夢》，對不起，我還是喜歡照我少年時的閱讀習慣稱它「機器貓小叮噹」。從最近這部人魚族，以前還養過恐龍、老鷹，觀察過鳥類和老虎，大雄那群少年在小叮噹神奇道具的幫助下，卻總是很方便地完成觀察的任務。
所以，如果小叮噹來到安農溪河床的鷺鷥林，幫助俊甫和小叔，可用的配備可多了，像神奇望眼鏡、竹蜻蜓、隱形斗篷、馴鳥餅乾，甚至還有自動做得漂漂亮亮的觀察記錄簿，一下子就可完成他們費盡千辛萬苦也做不好的工作。然而，這麼方便以後，李潼大概就寫不出他記憶中如此珍貴的，像夏日河岸閃耀光芒的鷺鷥林。
李潼曾經提到過「觀察」所須用到的望遠鏡，他寫道：「對於讓人頭暈眼花的望遠鏡，持有高度興趣，想來也不是少年人的專享。除了偏愛回顧的老人之外，其他各年代的人，也會因觀察和想像製作成他們的『望遠鏡』，無時無刻不配掛著，去看他們事業的發展、健康狀態、社會走向、婚姻營造、宗教信仰和人生歸屬等等或大或小的遠景。」
「人，肯定要有前瞻的眼光，問題是眼光的方向、眼光的距離和眼光看重的內容。」
我想起小叮噹那副神奇望遠鏡，能夠將遠在千里外的事物全部納進視線，擁有那種配備，多好。李潼就一直抱怨，如果沒調好望遠鏡的焦距，只會把人弄得暈頭轉向。
然而，現實人生可沒有那副神奇望遠鏡，拋開了望遠鏡，你得用自己的眼睛去觀察白鷺鷥的飛起和降落，在天空那種成群的白；你終須要有拋開望遠鏡，只憑肉眼去觀看世界的抱負和志氣。
漫畫和電影裡的大雄，若只想靠來自未來的科技，往往會將事情搞砸，只有靠自己的力量，才能把事情做對做好。這一點，肯定也是李潼會非常贊同的。
3習題：養成觀察的眼光、角度和習慣，是品格教育和所有學問的基本功。
爸爸媽媽們，就讓我們學習古人，從「觀」看鳥兒開始吧。教孩子做好記錄，學習到那裡去可以看到那種鳥，不要去打擾鳥兒生態的前提下來進行觀察吧。
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