撰文．陳盈霖
從靈鷲山初創各型式活動的企畫籌辦，到海外道場、禪修中心、閉關中心的開創，淨念法師在這些領域一直都是領銜上師使命的傳承者，前往海外包括尼泊爾、緬甸、美國科州、加拿大吉利沃等地的禪修閉關中心，都在沒有臺灣人，甚至沒有華人蹤跡的情況下拓緣建設。
秉持心道法師「愛地球、愛和平」理念， 淨念法師每到一個陌生環境，以「信任」為基礎，在當地建立友誼，取得彼此認同，更克服種種困難，充分結合當地與臺灣的技術和優勢，透過「環保建設、生態循環耕作」，不僅讓當地居民認同靈鷲山，轉而護持心道法師志業，也用最大的可能性，完整保護在地天然地理環境。
尼泊爾密勒日巴禪修中心
基礎發展緣起
談起一頭栽進尼泊爾密勒日巴禪修中心的基礎建設過程，淨念法師想了想，「這要從2000 年前，約 1997 年、1998 年說起。」他說， 當時心道法師往返尼泊爾、錫金、印度等地朝聖，途經伏藏大師、蓮花生大師、帝洛巴、那洛巴等大師修行聖地，行經密勒日巴尊者修行的山洞，龍樹菩薩修行平台及鄰近的金剛亥母聖地時，「師父說，若這裡能建設閉關中心，延續這幾位祖師大德的修行，一定能成就許多證悟者， 利益眾生。」
為了延續、保存聖地，心道法師萌生在當地興建閉關中心的想法，儘可能保護附近免受城市化過度開發，也能同時照護著周圍附近生態。完成土地收購後，淨念法師銜命前往到當地「開疆闢土」，在當地進行基礎建設。
禪修中心興建過程
要在一個陌生的土地上「開疆闢土」並無想像中容易，「特別是當地相對保守，難免懷疑外國人到當地的動機。」淨念法師說，計畫興建的土地包含國有土地與森林保育地，他們花了 3、4 年時間與當地農民進行交涉收購土地事宜， 並向尼泊爾政府租賃密勒日巴尊者修行山洞與龍樹菩薩說法平台。
淨念法師說，當地農民都視這塊土地為他們一輩子生活的地方，買下他們的土地後，「我們花費不少時間，妥善安置這些農民。」有些到城裡買房、開店，有些農民子女則到城市讀書。
然而，好不容易成功購買、租賃土地後，卻碰上 2001 年尼泊爾政變，國家局勢遲至 2011 年才逐步穩定，密勒日巴國際禪修中心的建設， 也延宕了 10 年後才正式投入基礎建設。
禪修中心的設計規劃委由當地建築師擔任， 運用在地建材與建築工人施工。「首先是整地」淨念法師說，他們先在土地上種植蔬菜，整理山洞與平台，接著興建排水、污水處理系統等基礎建設。耗時 3、4 年，完成禪堂、廚房、餐廳與關房等。後期增加 8 至 10 間關房，與提供信眾住宿的寮房等，目前可容納 20 人至 30 人。
「師父興建禪修中心最重要的理念，是傳承藏傳佛教，以蓮花生大師和密勒日巴作為修行標竿，希望保留這樣的地方，讓弟子們有機會回到那裡修行。」
融入藏傳佛教工藝元素
長時間在尼泊爾開墾拓緣，淨念法師對尼泊爾人的善良、單純印象深刻。「他們是宗教信仰很深的民族，以觀世音菩薩信仰為主，加上民間的印度教，兩種宗教彼此交融，互相影響， 影響當地人民。」
尼泊爾還有深厚的藏傳佛教工藝歷史，多為家族傳承事業，舉凡法器、繪畫、唐卡，甚至西藏的頌缽音樂療法等工藝，這些元素，也逐一成為建構密勒日巴國際禪修中心建築的特色。
依天然山形水勢而建，保留原生態
以實修為主的密勒日巴禪修中心，座落山坡之間，「地形有山、有樹、有水」，為保護自然生態，「禪修中心並無興建圍牆，而是用樹與水流的天然地形、林蔭遮蔽禪房，希望與大自然融為一體。」
原本黃土砂石的荒地，水土保持不易，淨念法師引進臺大農林實驗所的培地苗栽種法，成為當地第一個以植物做水土保持的農地。接著就可以種植馬鈴薯、薑與青菜等等，進行生態循環的栽種。
環境整復後，配合原始地形地貌興建硬體設備，使禪修中心與綠樹自在搖曳的生態景觀融為一體，體現靈鷲山以禪為宗風，佛教究竟利他的菩提心；保留原生態，友善環境的興建模式， 也是希望「打破圍牆的藩籬，與當地民眾建立友善關係。」
水資源運用，則秉持「與大自然共生」原則。淨念法師說，當地土地沒什麼污染，禪修中心興建時，便決定保持原有的水土資源，善用土地旁一條清澈、未曾污染的河流，同時運用「水循環再生」進行污水排放處理。
淨念法師說，尼泊爾水質如同山泉水，當地人民吃的、用的、喝的都靠山上下來的雪水， 為保持這條河水的清澈、零污染，至於汙水處理則以生技的菌種進行水循環再生。
與當地居民，從緊張到平衡
外來人口與在地人，總需經過一定的磨合、陣痛期。淨念法師坦言：「一開始，特別是政變時期，我們與當地人相處，氣氛是較為緊張的」他們被當地許多人認為是掠奪者，外國人財大氣粗，有一陣子「經常發生居民跑到寺廟偷東西的情況。」
秉持與人為善原則，經過一段的時間正面溝通後，靈鷲山在當地的付出慢慢得到在地人認同，包括進行慈善救濟，提供當地子女獎學金，與尼泊爾佛教會、婦女資助計劃等組織合作，協助當地婦女學習編織等一技之長等，彼此間終於取得平衡。
建設困境，與緬甸開墾過程「很不一樣」
談起興建密勒日巴禪修中心的過程，曾一年進出 6 趟尼泊爾的淨念法師認為，在尼泊爾「開疆闢土」與緬甸「大不同」。
淨念法師說，禪修中心距離尼泊爾首都加德滿都並不太遠，首都的基礎設施看起來還好， 但真正落實建設，會發現困難重重。他說，當地多用石塊堆疊、瓦或木頭等古老的建築方式， 基礎工人很少，且許多現代化建材因尼泊爾地處內陸，需仰賴印度運送，費用更高，故整體建設發展，比緬甸更困難。
為符合當地簡樸的建築風格，師父特別囑咐要融合在地元素，遂有師父、監造謝賢鵬師兄與當地建築師怕當先生等討論後定調，以黃土色調的尼泊爾方塊圖騰為主，融入當地與宗教元素，成為獨具一格的尼式風格。
緬甸弄曼農場
尋求種植價值高又環保的作物
參與尼泊爾密勒日巴國際禪修中心基礎建設，淨念法師幾乎同時間擔負起緬甸志業的「開路先鋒」。從供僧、慈善、興建緬甸禪修中心， 接著是緬甸北部撣邦臘戌的弄曼農場規劃、設計。原本對建築「門外漢」的淨念法師與志工們，一步步埋頭實幹從做中學，恪遵心道法師「愛地球」理念，以友善建築、有機栽培為目標， 至今弄曼農場，不僅以有機栽種知名，更成為當地農民的標竿。
淨念法師說， 緬甸是心道法師的故鄉，2002 年他跟隨師父到緬甸舉行供萬僧活動。
2004 年，當地人捐贈給師父一塊百來畝土地， 師父萌生興建生態有機農場造福鄉里的想法，至2006 年正式完成土地收購，農場遂著手開發。
淨念法師指出，弄曼生態農場運用以環保為主的淨化、循環種植概念。自 2006 年取得管理權後，他們開始養地、修建水源系統、興建小水庫、修繕附近道路等公共建設，再進行辦公室、員工休息室與心道法師的小禪房的建造。
興建農場的目的，是希望供應當地沙彌學院師生吃用，因此選擇種植的作物，以「能賣錢，價值高，又不破壞環境」為主。淨念法師帶領的團隊們，花 3 年養地，並種植岩蘭草，幫助土地淨化與改善水質，解決原本的污染問題， 3 年後採收，土壤也變得乾淨。接著在農場闢一塊香草園，種植玫瑰、茉莉、香茅等。
淨念法師說，香草園的植物，主要用於萃取、提煉製作精油，「精油體積小，攜帶方便， 能售出的價格也較高。」他們與臺大農研所合作開發易種植的母株，從臺灣前後帶進一千株， 成功分支養育到 25 萬棵。如今弄曼農場開發精油之外，也製作香。
農場另一部分則種植著蔬菜、稻米，提供沙彌學院師生一部份主食，他們也細心避開當地居民多種植的玉米，以免與民爭利。
2016 年接手負責弄曼農場的常樂法師，在農場嘗試種植更多作物，包括印加果、雲南古茶樹、臺灣苦茶樹、番茄、迷迭香與除蟲菊等， 並嘗試萃取印加果油，讓農場的作物更加多元。
低度開發，友善耕作
淨念法師說，弄曼農場強調有機耕作，但使用有機的耕作方式，過程相當不易，堅持不用農藥、化學肥料，讓作物自然生長，不僅需要投注更多心力，也需要許多人手，特別是作物採收、精油提煉的過程，農場聘請許多當地婦女擔任臨時工，無形中替婦女提供更多工作機會。
「只要開發，就會有破壞」淨念法師說， 不論在緬甸、尼泊爾，都以低度開發，友善耕種，自然農法為主，開發中並無大型機械介入， 也無改變河川渠道，大部分開發過程，均遷就天然地形，例如，在原本較平的土地上種植稻田或興建建築物，一些較陡峭的山坡，則開墾種菜。
一路走來，淨念法師有很深的感觸，「人與人之間，要有長期友好關係，才能走得長遠， 若急功近利，關係容易破局，拓緣之路便更顯困難。」
他說，海外拓緣主要目的，是希望傳揚心道師父的精神與理念；建設發展的過程，實踐師父「愛地球」的志業。「我們需將我們的誠心、善意表達清楚，與他們維持很好的平衡關係，讓利，彼此才會真誠接納對方。」
埋下善緣的種子，終將慢慢結出善果。「幾年下來，不論緬甸或尼泊爾當地，慢慢依靠我們生活。」淨念法師說，這幾年在弄曼農場， 他們會製作有機堆肥給當地農民使用，無形中他們學會「不要用那麼多化肥」，也慢慢有「化肥是有毒」的概念。
此外，當地也逐漸了解水資源的重要，有了水源不能污染等觀念，也與當地政府思考，怎麼維持乾淨與衛生。
數個建設案尚待完成
多年來海外拓緣，不斷在各地當「空中飛人」的淨念法師，已有近 7、8 年離不開工程建設的任務；2020 年因疫情關係留在臺灣，師父也指示協助工程。去年一年銜命協助輔導經手的建案一個接著一個，手邊就有近 20 餘個相關規劃、興建、裝修、改裝等，待完成或正在進行中的。
淨念法師細數了一下說，國際部分，馬來西亞柔佛禪林道場規劃興建，負責初期規劃， 預計 5 年內完工。至於臺灣目前正進行的建設計畫，包括聖山寺第三、四期與念佛案堂建設，宜蘭寂光寺整建與環境規劃。
淨念法師說，聖山寺與寂光寺都會以綠建築為主，包括雨水回收，加強室內空氣流通以減少冷氣使用等。建材上選擇環保材質，環保塗料。
寂光寺的環境規劃則與大自然鯝魚回流息息相關。淨念法師說，寂光寺前面的小溪，是龍潭湖鯝魚溯溪產卵之處，每年端午節前後約一個月， 大批鯝魚會依循迴游習性「力爭上游」，成為當地觀光一大特色。多年前靈鷲山將前面這片土地捐贈給社區，促成龍潭湖鯝魚生態園區，如今計畫在寂光寺前打造新的步道，遠離鯝魚產卵區， 讓遊客觀賞鯝魚迴游的過程，魚群不受驚擾。
這些計劃都是可將上師理念更完整實踐的機緣，是與大自然互濟共生的生命共同體。
來源：有緣人月刊290期
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