撰文．陳盈霖
「修行，是修正自己的行為，好好面對自己， 若人人都能常用覺知觀照自己，回到自身， 會發現人類要的不多，一旦慾望降低，對地球傷害便沒那麼大。」
現任監察委員賴鼎銘，曾任淡江大學教育資料科學系系主任、世新大學校長，多年來在高等學府孕育英才，同時致力實踐心道法師「愛地球、愛和平」理念，推行環保不遺餘力──在課堂上，讓學生看到地球正在被人類摧毀的證據； 課堂之外，參與淨灘活動籌劃，號召各界認養海灘，集合眾人之力守護海洋。
「佛教的力量，能拯救地球」賴鼎銘期盼更多人能接觸佛教，學習覺知，面對自己的內心，不僅利己，也減緩對地球的傷害。
一場大病，與佛結緣
多年前，經已故靈鷲山方丈特助、前淡江大學管理學院院長蔡信夫介紹，賴鼎銘協助靈鷲山進行推廣與宣揚佛法。這並非賴鼎銘第一次接觸佛法。早在高中時期，一次在理髮店裡拿到一本《金剛經》，賴鼎銘便與佛教有了第一次接觸，「在當時多以道教為主的民間信仰中， 竟然看見《金剛經》，心裡覺得有緣，便隨手將經本留下。」
民國 74 年，賴鼎銘考上教育部公費留學， 臨出國前夕，卻發現胸部長了黑痣，最後證實罹患皮膚癌。開刀、治療期間，賴鼎銘重新將那本《金剛經》從頭看起，也與佛教真正結緣。面對生死關頭，他也開始接觸一些與禪宗觀念相近的外文書，對生死有新的體悟。因病延遲一年， 隔年赴美留學，賴鼎銘接觸太極拳，也參加學校佛學社，返國後持續鑽研佛法，近年來更與靈鷲山結下深厚因緣。
在美期間，賴鼎銘感受到美國對土地的重視、對環境污染，山川保育的嚴格。然民國 79 年學成歸國後，他回到家鄉雲林古坑，記憶中的美景卻不復見，「小時候的土地、稻田、河流是清澈的，白鷺鷥自由出沒田野」，而童年的「玩伴」，青蛙、田螺、鱔魚、泥鰍也都消失無蹤。
1960、1970 年代臺灣發展工業建設，便慢慢出現污染問題，為了降低人力，大量生產，種植過程使用大量農藥與除草劑，賴鼎銘說，此情況宛如《寂靜的春天》一書中，因 DDT 使用而而使蟲鳴鳥叫消失的佛羅里達州。他同時反思， 小時候常去家鄉魚池玩，當時蚊蟲很多，他大量噴灑除蟲劑，或許當年癌症的生成，跟當時接觸這些化學劑有關。
失落的地球：看見開發造成的破壞
賴鼎銘開始關注臺灣這片土地，他說，近年來臺灣確實逐漸重視污染問題。過去的淡水河因上游養豬廢水流入相當惡臭，經政府整頓後， 將廢水引流至八里，排入大海，如今淡水河改善許多。然而，這些污染卻因此流向大海。
「人類將污染排入大海，濫捕魚群，到最後，魚線的盡頭將再沒有魚。」他發現，人類一直在破壞地球平衡，過去地球是人類的天堂， 但如今卻開始反撲。盧貝松的紀錄片《Home》告訴大家，人類早期與地球的關係是平衡的， 彼此互相分享，但在人類的中心主義下，汽車、輪船、飛機等科技不斷演進，掠奪大自然、開發資源，種下之後的污染、環境危機。談起臺灣當前面對的環境危機，「與全球的問題一樣， 臺灣的生態被破壞，起因於人類的中心主義。」賴鼎銘說，臺灣建造太多的房子，太過強調經濟發展造成過度開發，破壞整體自然平衡。
為了讓年輕人了解他們如今面對的環境， 賴鼎銘在世新大學開設「失落的地球」通識課程，課堂上，透過紀錄片：柴靜的《穹頂之下》、盧貝松《Home》、齊柏林《看見臺灣》，以及《垃圾圍城》、《電子廢物的悲劇》等，讓學生看到地球是如何一點點被破壞。學生看得震撼。
賴鼎銘說，現在的青年人沒有經歷過環境乾淨的年代，他們只能從紀錄片中，看著人類的發展如何令地球失去平衡、世界上多少人生存於飢餓中、飲用污染的水資源等。
賴鼎銘接著讓學生針對臺灣歷年來與污染相關的案例，如：臺南、高雄因傾倒重金屬導致的綠牡蠣事件，鎘污染造成的鎘米事件，與臺灣焚化爐等，進行研究、分析，並上台報告。期末， 他要求學生身體力行，包括拍攝影片、參加淨灘等，實際參與環保行動，從生活中找題材，學習如何憑一己之力，拯救這片生存的土地。
參與淨灘，以行動拯救地球
近年來極端氣候愈顯頻繁，許多地方雨水愈來愈少，山火愈來愈大，「追根就底，都是因人類對環境造成的破壞有關。」賴鼎銘舉例， 加州山火近年來頻繁發生，就是因為氣候變暖， 雨水變少，乾燥、高溫使然；臺灣去年經歷了幾十年來沒有颱風的一年，都代表生態已被破壞。
「這些被破壞的生態是人類自己引發的， 這基本上也是種業力。」賴鼎銘直言，人類的慾望永遠得不到滿足，以致過度生產、開發，產生的二氧化碳污染，造成溫室效應，破壞地球平衡，大自然如今反撲，是人類自作孽，如何幫助下一代有多一點生存空間，人人有責。
賴鼎銘認同心道法師多年來提倡「愛和平、愛地球」的核心價值，但「愛地球」不能只是口號，被破壞的地球必須自己救，因此他開始參與淨灘活動籌劃。
靈鷲山先後認養石碇溪出海口海灘，與環保署新增的福隆聖山寺對面挖子海灘等，由賴鼎銘擔任愛地球淨灘志工團團長。海灘的廢棄物很多，認養海灘後，每月舉行一次淨灘活動。賴鼎銘說，剛開始只有少數人參加，也多為靈鷲山佛教教團成員，之後透過網路呼籲，慢慢有更多人加入，人數增加至 50、60 多人。
賴鼎銘說，印象最深刻的一次，是在冬天， 交加的風雨中，仍有 6 人參加淨灘。東北角風雨很大，但淨灘之於他們，已變成一種責任，「這是我們對地球的救贖，我們幫地球做了這樣一份工作，也是種承諾。」
在清潔海灘的過程中，賴鼎銘指出，出現最多的廢棄物是寶特瓶、保麗龍、塑膠袋，有時還有碎玻璃、漁船漁網的殘骸等。他說，儘管近年來，臺灣在禁止使用一次性塑膠袋方面有所改善，但污染還是很嚴重，包括許多「海外」廢棄物，隨著洋流漂到臺灣海灘上，特別是季節變換，或颱風之後。
「海底垃圾」更是看不見的危機。賴鼎銘說，過去曾有一位學生，以海底垃圾作為期末報告主題，在基隆附近海域拍攝兩分多鐘的潛水影片，影片中呈現的海底景觀，不是繽紛的魚群與水底生物，而是沈入海底的寶特瓶、拖網漁船丟棄的漁網，更不乏有海底生物被漁網勾住， 需靠人類割開漁網。「這對我而言，是很大的震撼」賴鼎銘說，海洋垃圾產生的塑膠微粒吃到魚群肚子裡，人類又將這些魚群作為桌上餐，「這些塑膠顆粒，終究又回到人類身上。」
儘管現在的淨灘活動，已由他人接棒，然賴鼎銘說，他一直有一個瘋狂想法：號召全國各縣市政府，所有願意淨灘的人，同時面對著大海手牽手，將臺灣圍成一圈，告訴大家：「有一天臺灣的海灘，會變得乾淨。」
佛教的覺知教育，把向外的心拉回來
要拯救這片從小生長的土地，賴鼎銘認為「佛教的力量」不可小覷。他說，佛教呼籲眾生平等，佛教的覺知教育，也能讓人「回顧自己的心」。賴鼎銘說，不論是《六祖壇經》、《心經》或《金剛經》，最終都是處理心的問題，心不斷往外跑，極可能生出與他人比較之心；心靜下來，方能享受簡單快樂的生活。
若能及早接觸佛教觀念，用覺知觀照自己， 建構自己的價值系統，運用覺知的力量回到自身，慢慢會發現「人類所需要的，其實沒那麼多」，若大家都能朝這方向思考，地球受到的傷害，或許沒那麼大。
「年輕人要透過學習，培養覺知能力。」賴鼎銘說，他在學校開設「禪味人生」課程，就是要幫助學生把心拉回來，教他們讀《六祖壇經》、打坐、呼吸、數息法，最終讓他們體會如何透過禪修，讓受傷的心靈癒合。
許多佛法活動與心靈環保息息相關，如梵音唱誦、香療、覺知、專注力訓練，養生與推廣素食等。賴鼎銘說，人之所以生病，就是塞了太多壓力、美食，一路追求。若要活得健康， 簡約生活，「跟我一起養生」他笑著說。
他說，自己通常晚上 8 點多就寢，上午 4、5 點起床，念《金剛經》、打坐，6 點多打太極拳， 吃得簡單，「能飽就好」。賴鼎銘說，生活簡單， 思維能單純化，時刻反思自己，心神合一，不會起心動念。
來源：有緣人月刊290期
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