撰文．陳盈霖
2020年一場疫情，改變世界運行的軌跡，忙碌的地球按下了暫停鍵──繁忙的街道再無 行人，擁擠的公路暢行無阻，跨國航班不再遨遊天際。人與人之間大部分的交流，從線下轉成虛擬的線上世界，課堂學習、辦公會議、親友連繫，在「保持社交距離」的前提下，「透過螢幕解決」成了唯一選項。
事實上，近數十年來，科技、技術不斷改革，網際網路 1G 到 5G 的數位革命潮來得又急又快。數位時代變革帶來的衝擊，在全球疫情肆虐下，讓人「更加有感」，即使在大環境基礎建設不足的緬甸，也得加緊腳步跟上時代潮流。
心道法師2016 年在緬甸開辦的「弄曼計畫」第一期弄曼沙彌學院，在疫情封校、軟硬體基 礎設備不足的非常時期，靠著負責弄曼學院的 執事法師恆明法師的帶領，充分運用網際網路， 遠端遙控沙彌學院、巴利學院，中文網路教育等計畫，並利用行動辦公室保持學院運作。
疫情打亂一切 配合政策調整學院運作
出家 30 多年的恆明法師，淡江大學電子工程系畢業，學生時期即接觸正智佛學社，但並沒有特別熱衷。大一下學期，適逢清明節來到靈鷲山，與心道法師有了第一次接觸，「親眼見證斷食閉關的師父」，心道法師慈悲傳法，佛法的不可思議令他印象深刻。大三那年「覺得自己有所體悟，修行也是一條路」，開始走向修行之路。
自 2014 年投注於弄曼沙彌學院至今數個年頭，提及與緬甸的因緣，恆明法師一派雲淡風輕：「這是師父發願的教育，也是出家人傳承佛法的本分，該做就去做。」「能教育僧才是我們該做的事，有人願意讓我們教，我覺得很好。」
出乎意料的疫情，打亂恆明法師的既定行程。去年 2 月從緬甸返臺的恆明法師說，「原本3 月就要再回緬甸，但因疫情爆發鎖國，無法取得簽證。」隨著疫情加劇，恆明法師多次與當地護法會研議，最終決定取消去年中文教師團赴緬甸沙彌學院教授中文的計畫。
法師、教師窒礙難行，學院的沙彌們究竟該不該留在學校，恆明法師也是琢磨再琢磨。他指出，以緬甸學制來說，4 月初放暑假，沙彌們通常會回家過年，看看家人，約莫兩個多星期， 4 月底、5 月初返校。「過去幾年，沙彌學院的時間表都是如此，但 3 月底接到政府命令，要求中、小學所有學校結束課程。」
收到通知後，恆明法師與護法會開會討論， 擬訂兩種應變方案：讓沙彌繼續住在寺院中，暫緩離校回家；或讓他們回去，整個暑假都留在家中，至 5 月中再回來準備 6 月開學。」有鑒於暑期師資較少，因此決定讓沙彌先行返家。
恆明法師說，當時想著，疫情應該 4 月下旬就會趨於尾聲，「沒想到 5 月後疫情更加嚴重，甚至爆發全球大流行。」之後緬甸政府於 7 月開放高中開學，「原本告訴我們，8 月初可以讓中、小學開學，我們也計畫按照政府規定， 將返校的沙彌們進行隔離、檢測。」若沙彌們從各地歸返，意味著可能會從所在村莊帶回病毒， 增加沙彌學院的風險。弄曼學院在開放學生返校步驟上相當謹慎，一面也持續關注政府政策。
「然而，緬甸疫情在 8 月份又加劇，9 月全國又封城，整個政策相當不確定。」
遠距辦公 慈善先行
留在臺灣的恆明法師，為讓弄曼學院的相關業務照常運行，3 月起啟動「遠距辦公室」， 透過網路與幹部、比丘們「線上開會、討論、確認、執行」。
恆明法師說，他們訓練緬甸當地工作人員使用 Line 與電子郵件，硬體設備上雖然基本沒有太大問題，但硬體維護方面卻有待加強，「因此要做很多手準備」。
有了溝通平台，恆明法師針對不同業務， 組成不同群組。他笑著說，「我手機的 Line 群有好幾個，每天與不同的群溝通、開會，常常一天要處理上百個訊息。」有時是本地與緬甸沙彌學院的網路會議，有時緬甸不同地區之間的會議，還有臺灣幾個不同地點進行網路會議。
幾個月下來，在「100% 遠端遙控」的遠距辦公室運轉下，恆明法師與比丘、眾幹部、工作人員等人眾志成城，不論慈善救助、巴利班招生、中文線上教學、工作人員評鑑、人事調度、協調、溝通，至「線上學緬甸語」等計畫，均按部就班，井井有條地運轉著。
恆明法師說，過去全球入境緬甸的人很多， 但自緬甸政府勒令從仰光開始，全國交通停擺， 社會跟著停擺，商業停止，人流無法移動，許多貧民生計陷入困境。為此靈鷲山於 4 月與 5月在仰光與臘戌進行捐贈，包括臘戌 1170 戶貧民，以及生命和平大學預定地附近十多個村莊的 1200 戶居民，捐贈米、油、蔬菜等食物，讓當地窮苦的家庭，至少「一個月在家避疫也有飯吃」。
巴利學院加速招生
留在學校的比丘，在疫情期間能做什麼？
「既然學生無法到校，不如利用這段時間讓他們進修。」恆明法師說，6 月份他們找了教師， 替 19 位在學校待命的比丘補習中文，加強中文程度，讓他們對靈鷲山有更多了解。
「疫情關閉了常規學院，沙彌學院該如何運作？」恆明法師思索的同時，當地比丘傳來「巴利班佛學院 7 月開學」的這個消息，給了他一個想法，「既然一般中、小學無法開學，乾脆讓沙彌回寺院，並找來更多寺院的沙彌，讓他們參加巴利佛學院。」
成立巴利佛學院，是心道法師在緬甸興辦教育的理念之一，目的是培養更多佛教人才， 前年開始籌備，2019 年正式成立，主要招募七、八年級思想較為成熟，且未來有志成為比丘、致力將佛法當成畢生志業者。所有入學者，都直接進入佛教教育。
恆明法師說，由於寺院自己開辦巴利學院， 不在政府管轄範圍內，因此可照常上課。他們從各地尋找終身出家的學生，約70 人進入巴利班， 未來這些學生均會轉到正在興建的巴利文學院就讀。
他指出，這批招進來的巴利班學生都住在寺院中，多半都是窮人家孩子或孤兒，年紀介於六年級，約 12 歲以下，然而他們的程度並沒有先前參與巴利班的學員高。「緬甸的習慣，是巴利文與緬甸文一起念，但這群新生程度並不好，需從頭開始教起，我們重新設計適合他們的課程與學制。」恆明法師說，課程包含中文、緬甸文與數學，特別是加強中文教育，「星期一至五都有中文課，比以前普通教育的沙彌學院， 每週一次的中文課，增加許多時數。」
建構中文網路教育計畫
弄曼沙彌學院最大的特點之一就是中文教育。恆明法師說，中文發展小組用 12 年國教的教材寫成通識課程，但這些學生最重要的是拓展世界觀，因此他們與當地中文教師討論，研擬網路教育的可行性，建構一套教學模式。
例如，尋找 Youtube 上的一些教材作為教學內容，以心道法師的六項生活原則為目標， 如愛地球議題的相關影片，中文教師擔任輔助， 學生們看完網路的影片後，再由中文教師幫助學生了解這堂課的情況。「我希望可以透過網路廣泛的知識內容，幫助他們增加見聞、了解全球各地風土文化。」恆明法師說，當然，這些學生須有一定的中文基礎。
至於網際網路與相關的硬體設備，恆明法師坦言，雖然部分地區已拉好網路線，但他們仍做好二手準備，「先將影片下載預存，一旦上課時網路品質不好，可作為備案。」
恆明法師指出，目前包括教案，教學方式、老師的默契、教育訓練，和與當地中文教師合作等，需要近一步研究、準備。這部分仍在規劃階段，尚不知成果如何。
而拜網際網路之賜，這幾個月留在臺灣的恆明法師，也透過線上學習的方式學習緬甸文。
遠距辦公的好處與數位化的反思
提及這幾個月的「遠距辦公室」，恆明法師說「目前都還在試驗中」，但可看見的是，在管理上是往好的方向走，且線上會議不僅節省時間、節能減碳，還能減少地球資源的消耗。
當然，最幸運的是「過去 4 年來，已在當地訓練出一批能充分合作的幹部，彼此知道如何運作，也都能達到要求。」他說，早期當地資訊往往「來源不同，相同的事情，卻有不同內容」， 錯誤率很嚴重，因此他要求「每次都要對某件事情進行多方查證並回報」。為達到更有效管理， 恆明法師還設計「相互交叉監督」機制，要求幹部們定期回傳數據，而這樣的方式「遠距管理也能進行」。
他指出，這幾個月的線上溝通，運用交叉管控「至少有 7、8 成業務能達標」，且當地工作人員，包括行政管理、教師等人員，相互間都很和諧，每週固定的主管會議、小組會議等， 橫向串連隨時在做，增加溝通成效。
恆明法師坦言，與其他國家避疫期間在家上學、上班，早已習慣遠距科技相比，緬甸這方面並不發達，還需教育。目前弄曼學院的學生、比丘與教師逐步追上科技腳步，也都能操作簡單電腦文書。
本身擁有電腦背景的恆明法師，對數位化的發展並不陌生，但他認為，「這要配合的技術很廣，要推廣的東西也多。」就像在網路教學， 翻轉的是教學方式，但卻要學習許多相關的科技技能，才能做好這件事。網路教學的教案寫法與傳統教學也不相同，在學校有教學經驗的教師不一定有網路教學的經驗，光這方面就要深入研究、討論。此外，主管對這方面的認識也要足夠，要有數位化的改革魄力，碰到困難「也要繼續推動」。
去年在轉型為遠距辦公室之前，恆明法師認為這是一項困難的任務，卻不得不去執行，但後來發現大家都很有信心。「山不轉，路轉」， 他們能在疫情的種種限制、困境下開辦巴利學院，增加中文課，幫助沙彌的中文成長，彼此都有所收穫。
來源：有緣人月刊289期
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