撰文．呂松庭
花蓮鹽寮海岸，我在春日重遊和南寺，記憶中的屋舍和牆壁已翻新，園內多了兩座蒙古包。大雄寶殿後釋迦銅佛邊，我念念不忘的那幅偈聯已不見，留下一面白漆牆。
我來參加開山和尚傳慶法師「永恆的憶念」的紀念音樂會，準備留下過夜。我對在離海岸這麼近的地方過夜，內心充滿期待。
五點半在齋堂吃晚餐，聽從花蓮來的母子說，由於有客人來，還加了菜，但仍看得出出家人的簡樸之風，南瓜麵線，蘿蔔乾，剝淨後紅燒的菜心，臭豆腐和泡菜則算作加菜。和南寺的師父一向是自己種菜自己吃，所以菜式簡單，心也簡單，禪宗公案常言：「一日不作，一日不食。」我向著眼前的菜餚感恩，學習惜福。
飯後踱步到舉辦音樂會的造福觀音藝術中心，廣場旁有壓克力板矗起的十牛圖，就是我們熟悉的，廓庵師所作的十幅尋牛圖，掩護在白日餘光，安靜地等待被尋者發現。
以前在書本上讀十牛圖，映照的總是自己，想「我」正在那幅圖裡。我僅是修行的門外漢，對宗教只徘徊在知識理解，這是眾多文人和知識份子的大頭病。這次，在和南寺內，書裡尋常見的十牛圖站成巨大圖騰，比我的身體還高，也因而更高於我的思想理解，我何能每次都自況於那個橫吹牧笛，空手拿韁繩的牧童，也許我應是那頭等待被尋找的牛。
在牛的心眼裡，沒有尋與被尋的問題，也沒有心是否迷途的問題，所以處處都是芳草連天，也因而處處皆可安住其心。如同我此刻所在的和南寺，從山門到最頂處的造福觀音像，處處可聽到海潮音，包圍在海的視線內。為此機緣，當年傳慶法師才和楊英風起建了造福觀音像。
夜迅速換幕，周遭的蟲鳴替代鳥聲，我從沒有在和南寺留到這麼晚過，已不記得是否聽過和南寺的晚鐘，那十幅壓克力看板則從內部亮起燈，在海風中燁燁生輝，像發光的城堡。白日和黑夜給出完全不一樣的感覺，白天應該是去尋找的，夜晚則轉為召喚，明亮的圖騰，你再也不會看不見，如牧童遠遠就看見牛的身軀。尋找與召喚，尋牛之心，我想起曾有學者為十牛圖所作的註解：「尚無心而可覓，何有牛而可尋？」
從「人牛俱忘」、「返本還源」到最後一幅「入鄽垂手」，時時最讓我低迴，停留在最後一幅想像「人泯牛泯」的時間也最長，無論逗留書上的尋思或站在看板前，一樣奪我心智。
笛、中阮與古箏的音樂會結束後，我、媽媽和友人走回靠近海岸的寄宿處，鐵門深鎖，我打手機給寺內的周師姐，她說：「我直接從寺裡按遙控器給你開門吧，這個遙控器的power蠻強的。」
放下手機，回過頭，遙見宏明山上浸沐在燈光內的造福觀音，我說：「讓我們來向觀世音菩薩祈願，請菩薩來開門。」其餘二人隨我遙拜觀音，鐵門如同應願而開，緩緩昇起。後來，媽媽一直追問，那道鐵門是怎麼開的，我也一直說：「是觀音菩薩啊。」一直，我願意這樣相信。
隔天清晨，海潮音起落，鳥聲甦醒，我們走向齋堂用餐，只見山路上橫倒一株小椰子樹，軀幹已枯，接受自然的召喚。
有位女法師趨前，說：「時候到了，終於倒了。」淡淡的話語起落，她們在寺內修行，實作，種植，或許也守護著椰子樹的榮枯。榮與枯，生與死，尋與覓，這是和南寺給我的永恆憶念。
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