送聖把心護送回家，回歸涅槃寂靜
學佛最重要是一個菩提心，菩提心就是願成佛、度眾生的心，也就是把自己得到的這份解脫安樂帶給累生累世的親朋好友，發願能夠度他們，所以菩提心是如意寶、至妙寶，所有成功都要靠菩提心，今生學佛如果沒有發起願成佛、度眾生的菩提心，那實在是太可惜， 所以我們一定要好好把菩提心搞清楚，努力自度度他，把善與覺運用在生活上。
甚麼是送聖呢？水陸送聖就是讓心回家、把大家的心都帶回家，這不是說坐飛機要回去的那個家，有回美國、回新加坡的⋯⋯心回家感覺會如何？會安定，沒有什麼可以干擾我們的，也不用東想西想，會感到一切都為我開放，感到活得很踏實，是過一個清楚明白的生活。
心向內看就是回家，向外看就是歧途，就會流浪。讓心回家是讓心歸位、心住心位，回到 含藏一切種子的如來藏，也是共生相濟的地方， 歸位就是佛，心沒有歸位就沒有佛，所以要讓心歸位，讓心沒牽沒掛、離開一切的相的執著罣礙，回到原來的地方。
水陸是一套全方位讓心歸位的程序
我們在水陸裡通過一整套流程來反省，懺悔罪障讓心回家，回到如如不動的本來面目，然後發菩提心、成就佛道；發菩提心要依四聖諦「苦集滅道」而發起四弘願「眾生無邊誓願度、煩惱無盡誓願斷、法門無量誓願學、佛道無上誓願成」。
如何行持菩提心呢？就是生活中不離開覺跟善，不離覺與善就不離佛法。善心是做好因果，覺是反省、覺察、明白，然後用覺來奉行善業，深信因果勤行善，唯有覺跟善可以出離苦， 成為生活中的淨土，水陸圓滿之後，大家要讓菩提心成為生活的重點，要不斷在生活中實踐善與覺。覺是自利、善是利他，生活就是做覺跟善的 管控，要變成生活中不變的慣性，讓我們從貪瞋癡慢疑五毒得到轉換，這是大家容易奉行、快速覺醒的兩件事。
要感恩冤親債主讓我們找到學佛的門
大家要自我要求提升生命品質，不要說學了二十幾年，既不覺也不善，參加法會又不是進入工廠，不要說搖搖晃晃送進來，又糊糊塗塗送出去，結果原地踏步都一樣，雖然五毒牢固難改，不可能一下子除掉，水陸八天的時間，從專 注持誦懺悔，讓心能被短暫控管，水陸後這要花很多時間，讓心從而能長遠安住在不動的地方。
快樂哪裡來？愛心是快樂泉源。輪迴是苦的，猜忌驕傲只會累積變成苦的來源，要離苦就要有愛心、減少做惡、奉行善業，才會快樂。善業就是珍惜每一個緣，要給予付出、服務奉獻， 到處結緣幫忙，在記憶裡種善緣，在未來的生命裡就會豐收，大家都做出善業的導航系統，多服務、多佈施，才有福氣，會貧窮是因為不給予。
我出家超過 50 年從不後悔，賺死了！為了做好事，為了讓自己腦筋清楚，為了在這個世間找到真的快樂，做人有靈覺，有靈覺就有愛心， 快樂從愛心中來，愛心可以滋潤生命，有愛心什麼都甘願，學佛就是學愛心，對老的、小的都 要歡喜，他們最需要照顧，同時也要為家庭想、 為國家想、為社會想、為世界想、為全人類想， 要這樣去愛地球。
感恩冤親債主讓我們找到學佛的門，藉水陸的磁場讓自己覺能夠清楚，覺是清楚，像太陽一樣，覺是我們的佛，不清不楚不知不覺就烏雲密布、不佛了，習氣很難改，常被現象迷惑， 要用覺來轉換善業，水陸不只念懺而已，主要目的是讓大家學習佛法、離苦得樂，過最快樂的生活，成就最好的生命品質。
多元共生、同圓種智
不被迷惑就要回到佛法，時常保持警覺， 保持清楚頭腦，「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意」，過清楚不迷惑的生活，我們有四期教育規劃，也是指導善與覺的生命；「自淨其意」要坐禪，師父有一個特技、特異功能就是禪，禪能讓大家找到最原始的自己、找回本來面目，用這個技術回到佛陀的智慧軌道，所以大家要常常報名回來做四期教育、打平安禪；如果坐不住、妄念多，那就念〈大悲咒〉、念佛。
三寶是永遠的指南針。佛就是覺，覺要清楚明白，不惑亂的覺圓滿就是成佛，覺不圓滿就是眾生。法是用來覺醒用的、可以讓覺圓滿的。 僧是嚮導，引導我們達到覺行圓滿的人。
佛是一切萬物的母體，因為同一個靈性， 每個眾生身上都有佛性，都在佛的法身裡面，不同的宗教是不同的使者，都有共同的目標，我們都是生命共同體，只是認知不一樣，知識不一樣，才會有區別。不學佛就忘本，生命茫茫渺渺 的；沒有「我」，佛就會出來了。
這個世界今天變成到處亂糟糟、四季不分明，都因為人心浮躁、累積貪瞋癡，所以改善命運要學佛，學佛就是用覺來導善因果，因果好、命就好，大家既然花了那麼多代價時間來到水陸，就要能划算要聽師父說法，找出最好的生活方式，自動導航生命、過善循環生命生態，希望大家都有好命好運，也要讓地球好好活下去。
出處: 有緣人月刊262期
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