撰文．楊宏國
心道法師和孫大川的新春對話
新春期間，許多貴客相繼蒞臨靈鷲山，探望山海美景，也與心道法師見面。
監察院副院長孫大川，同時也是原住民文化的擘畫者，播種者和實踐者，在新春假期的最後一天，首次來到靈鷲山。
心道法師暢談愛地球運動，和世界各地原住民尊重生態的傳統。心道法師說，他在推動愛地球運動時，「時常思索著，如何運用原住民尊重生態和靈性的文化習俗。」
心道法師列舉了紙吸管和自然屋綠建築的風潮，印證在氣候異常變遷、暖化的危機之下， 人類終於開始正視到地球永續的課題，想藉著減少使用塑膠、少用冷氣等方式，實踐愛地球的理念。心道法師說：「暖化已經影響到南北極的生態，地球的四季節氣因而失衡，原本物種的記憶是靠著春夏秋冬四時的順序而作調節的，每種作物在各個季節都遵循著各自的韻律，心道法師認為，現在的社會過度被科技和消費主義牽著走，但過度消費和仰賴科技，已經造成地球的損傷和禍害，原住民愛護地球、尊重生態的傳統，可以補科技之不足。現在卻都亂掉了，這是地球的大危機。」
心道法師說，他從提倡愛地球運動以來， 就非常重視原住民的靈性傳統，但還是有些人會提出質疑：「師父啊，您是要我們捨棄文明， 回到原住民的野蠻狀態嗎？」
但是，心道法師對這種文明的本位主義非常不以為然，他總是嚴肅的告訴對方：「你不要以為現代科技文明才是唯一的文明，其實地球在古代就存有文明，只是後來地球負擔太重了， 火山爆發、地殼變動，讓那些古文明消失了， 現在世界各地的原住民，其實都是這些古文明遺留下來的文明人。」
「現在，全球興起了一股靈性覺醒的浪潮， 首先要做的就是，反省過去我們是怎麼在曲解、蔑視原住民的文化。」心道法師說，加拿大人就覺醒了，就由總理代表向過去歧視原住民的政策表示道歉。
曾經擔任過原民會主委的孫大川說，他們一直有跟全世界的原住民做聯繫，發現原住民文化都遇到這個遭政策歧視的大問題。
孫大川說，現在的臺灣人和政府開始重視原住民文化的問題，但其中仍有政治的因素。簡單的說，現在重視原住民文化這一塊，有著太多外在的因素，譬如說，要從平埔族的血緣來建立一套「新興民族論」。孫大川以溫和堅定的語氣說：「就原住民文化的角度來看，我們需要的是真心。」
孫大川說：「我有很長一段時間很悲觀，認為原住民們沒有未來，那些外來的政策都沒有深入到我們的核心，原住民需要有更強大的什麼東西， 才能產生改變。全世界的原住民開始有個覺醒，你的問題和我的問題，其實都是一樣的問題。」
心道法師也贊同孫大川這個「真心」的體會和觀察，在佛法世界中，真心背後的動力就是「慈悲」，彼此的真心相待是所有文化互相尊重的開始。心道法師期許：「原住民的文化背景， 遇上生態保護的背景，當彼此產生連結，我們對生態的主張就更有根據了。」
在心道法師和孫大川的對話間想起人類學家李維史陀（Claude Lévi-Strauss, 1908 － 2009）在《野性的思維》、《憂鬱的熱帶》裡一系列對原住民文化的探究，孫大川有些感傷的話語就浮顯出來了：「你的問題和我的問題，都是一個問題。」
也想起心道法師推動愛地球運動的努力， 生態的浩劫是地球上的人類無所逃於天地間的大問題，在兩個巨大心靈在山海間的相會和對話，回歸到原住民的生態的重視，是日後我們謹記的法則。
出處: 有緣人月刊267期
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