撰文．楊宏國 插畫．顏寧儀
那距離心道法師坐關的法華洞不遠，心道法師的聲音回響在坐禪學員的心眼裡，動是塵，靜也是塵，動和靜都不隨塵。人坐在那裡，安安靜靜的坐著，外面是春雨綿綿，霧氣籠罩著大海，但心沒有變，今年的春天是晚來的花開季節，但靈鷲山一路的杜鵑花卻迫不及待地綻放著，偶而會在路肩看見山羌的蹤影。雨一直下個不停，在春安居的禪關道場外，我們學習遺忘時間，遺忘自己的存在。
在圓通寶殿坐禪，早晨即起，做早課，收攝內心，悠長的呼吸，放下煩惱雜念。晚間，心道法師踏步前來開示，每一句話都是一個氣息， 是跟天地神明所立下的約定。山頂，有老鷹盤巡，護持著天地的靜好。
行坐、吃食，即使最平實的時刻也無非是禪。在雲霧間穿過，默默禁語地走上羅漢步道， 言語道斷處是心泉湧來，萬物合一，回到禪堂， 經由引導法師提點，才知道當緩緩提起腳尖向前、當腳掌再度輕輕觸到地面，讓心念牽動著身體，將覺知置於足上。
在靈鷲山春安居禪修閉關的日課中，有一堂名喚「吃包子」，未曾經歷的人不禁好奇：難道吃包子也是一種修行？的確，佛家稱禪存於行住坐臥生活作息中，那麼進食飲水又何嘗不是一種修行？持碗時「拇指扣碗口、四指托碗底」的龍含珠，不僅是一種自我修養的威儀，也是端正體態的表現，每一口細細咀嚼中，感受發酵過的麵香、蔬食共成的鮮滋味，禪的存在是五感共同覺知的。
心道法師開示時表示：「禪修即是一種自明的工作，也就是『心外無物』，要自明覺性， 反觀回照，看到自己覺性的無物無相。禪修即是找到安定自己的方法。禪修主要是讓我們靈明獨耀，而不是束縛我們覺性種種的變化，透過禪修，放下一切妄念執著，才能顯現我們無執無礙赤裸的本來面目。」
心道法師的眼神落在一株花上面，花是我， 我也是花，花不是我，我也不是花。
在《小王子》裡，小王子來到一顆只有一朵花的星球，那是只有修行者才進到的世界吧， 作者說，「真正重要的東西，是肉眼看不見的。」坐禪時所顯現的本來面目，自然也是如此。
出處: 有緣人月刊268期
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