撰文．陳盈霖 圖片提供．賴郁芬
尼泊爾是佛陀出生、修行、弘化之地，也是金剛乘大成修行之處，2000 年，靈鷲山住持心道法師在此成立密勒日巴國際禪修中心。
去年 10 月，靈鷲山佛教教團舉辦尼泊爾禪修朝聖之旅，信眾在加德滿都參觀古佛寺，深入尼泊爾古老的佛教文化；親睹安座靈鷲山聖山寺百八觀音銅雕的起源──尼泊爾百八觀音寺； 也在密勒日巴禪修中心跟隨心道法師禪修 3 日。
談及此行，靈鷲山全球禪修推廣總會理事賴郁芬表示，感受到大乘修行第的靜謐，心中乘載滿城文化的古文明洗禮，追隨著佛菩薩足跡後，對佛法、禪修之路體驗更深。
禪修超過 30 年的賴郁芬，多年來與靈鷲山一直有著因緣，真正進入組織擔任職務，則是 8 年多前母親過世後。接手靈鷲山教團的第一份工作，是替第一屆國際哈佛青年營設計課程，讓參加哈佛營的 15 歲至 30 歲青年學子認識靈鷲山， 引導他們進入佛門。與此同時，賴郁芬也走入精進禪修之路，從閉關10 日開始，慢慢進入21 天， 至 49 天。
「人身難得，佛法難聞」，7、8 年前，賴郁芬開始跟隨著心道法師至不丹、緬甸、尼泊爾朝聖，藉由行腳精進修行。此行尼泊爾朝聖之行，是賴郁芬第二次踏上佛陀修行聖地，再一次讚嘆古文明帶來的感動，感受佛陀聖地的慈悲。
街頭轉角 處處皆是古文化
這次尼泊爾之行共 22 人，團中有位年輕時即在當地進行學術研究的日本法師高岡秀暢，與專門鑽研尼泊爾觀音文化的周夏教授，加上資深專業導遊，賴郁芬表示，透過 3 位對每個朝聖、禪修景點深入淺出的講解，更清楚地了解許多佛塔的表徵，以及古佛寺的歷史淵源。
在賴郁芬眼中，尼泊爾是個神奇的國家。她說，尼泊爾擁有全球第一高聖母峰，然所到之處道路未修、市容一蹋糊塗，可是，佛教文化卻 隨處可見。
走在加德滿都的街頭會感覺紊亂，滿街都是人，無時無刻的交通壅塞，特別是地上灰塵隨著呼嘯的車、颯颯的風不斷飄揚，然而，無數的 古文明卻蘊藏在這樣紊亂、風沙滾滾的煙塵中， 佇立百年、甚至千年，看著人類文明的起伏。
「寺廟真的隨處可見」賴郁芬說，整個加德滿都就是個博物館，「走在街頭，可能一個不起眼的小門推進去，便是一間擁有數百年、甚至數千年歷史的古蹟寺廟」這樣的特殊景象， 早融入尼泊爾人的生活中。
她說，每天上午尼泊爾人都會供養住家附近的寺廟。在尼泊爾，人人有著信仰，或佛教， 或婆羅門、印度教等，只要經過寺廟，大多數尼泊爾人都會進去朝拜，或許因當地人都相信因果，那裡幾乎無小偷。
保存千年的《大般若經》
就在加德滿都山下下榻的旅館對面，一間看似普通的寺廟，便是賴郁芬一行人珍貴的「私房景點」。這個名為 Vikramsila Mahavihara 的寺廟，仍藏著龍樹菩薩當年撰寫的四部《大般若經》。據悉，這部經典已保存千餘年，紙張來自天然植物，塗層有防蛀功能，傳說中其中 3 頁經典，是文殊菩薩以小指書寫而來。
「再遲幾天，我們就看不到了。」賴郁芬說。導遊告訴他們，因他們抵達的時間，剛好即 將進入一年一度誦經的時刻。每年《大般若經》都會被拿出來讀一遍，一旦開始讀經，其他信眾便無法一睹這部經的面貌。整個尼泊爾，目前能看得懂經上古文，能讀經者大約只剩 3、4 人。
看到《大般若經》，大家都很欣喜，一行人更虔誠地向佛經跪拜頂禮。賴郁芬說，許多寺廟由家族世代守護，供奉《大般若經》的這個寺廟便是由一個皇室家族世代守護著這部經。
形貌殊異的百八觀音
此行主要目的之一，是一睹靈鷲山聖山百八觀音的本源地──興建於 1408 年的百八觀音寺。該寺廟為一座銅頂廟宇，最特別的是， 108 尊觀音銅像形貌各不相同。
賴郁芬說，這座百八觀音寺原是供奉一尊古佛，過去的古佛沒有佛像，而是簡單的一座類似佛塔的形象，百八觀音一如古佛身邊的護法觀音。但如今這 108 尊觀音像，反倒成了這座寺廟的主角。儘管如此，站在百八觀音銅雕前， 仔細領悟著每座雕像的神韻，一行人在其中領略更多的佛教文化銅雕之美。
一行人還參觀了當地綠度母道場懸掛的風馬旗。這個旗幟，是將欲祝福之人的名字寫上， 掛在樹上象徵祈福。在古樸的藍天下，滿山遍野飛揚的七彩旗幟顯得格外搶眼，豐富的色彩飄揚，感受著尼泊爾蘊含最原始和平、虔誠、祝福 之意。
密勒日巴禪修中心
參訪密勒日巴國際禪修中心，則是另一個重要行程。心道法師在此聖地帶領眾人禪修 3 日，沐浴在密勒日巴尊者成道之處的淨土，感受其中的莊嚴殊勝。
密勒日巴尊者，是心道法師苦修閉關時最尊崇的大修行者之一。心道法師一次在宜蘭靈骨塔的禪修淨觀中，得到密勒日巴尊者示現，授記法 號「普仁」，更預示未來修行之路的障礙與成就。靈鷲山道場的「聞喜堂」即是以密勒日巴的俗家名聞喜為名，以紀念與密勒日巴尊者的法緣。
心道法師在多次帶領信眾至尼泊爾朝聖後， 有感於維護佛教聖地的重要性，也為了保存聖跡，同時接引修行閉關者，於是決定在加德滿都南郊 17 公里的桑窟村，成立密勒日巴國際禪修中心。
賴郁芬說，這個地點是進入密勒日巴閉關山洞的必經之地，心道法師希望能將這個正法之處保留下來，因此將其購入後，慢慢萌生成立禪修中心的想法，為遠道而來的修行者，提供一個清幽、資源俱足的禪修淨地。
沿著中心建築往上走 5 分鐘車程，便是密勒日巴禪修時閉關的山洞，再往上走，則是龍樹菩薩修行聖地，也是傳說龍樹菩薩現身說法之處。距離禪修中心不遠處，還有相傳密勒日巴開挖山洞時留下的手印。
禪修中心附近佛寺神廟眾多，沿途道旁也都是印度教神像，心道法師興建中心的另一個心願，也希望儘可能避免讓這裡受到城市化的過度開發，延續周圍的自然生態。
一間間錯落於山林的清幽禪房，外觀相當質樸，大殿之外，還有數間關房。賴郁芬說，約莫 6、7 年前第一次造訪中心時，外觀雛形大致完成，但大殿、餐廳仍待完工。當時沒有熱水， 一行人住在山上，每人每天領一壺熱水，用來梳洗，那時也無空調，早晚溫差大。再次造訪， 整體設備、環境完善許多，不僅有熱水、廚房， 大殿都已完工，空調也已備好。
在心道法師帶領下，一行人進行3 日禪修，大家在禪堂打坐，聽著師父開示，寧靜祥和。
「在這樣的聖地禪修，心靈更加寧靜。」賴郁芬說。
許多聖者在加德滿都修行，一生為了求法， 可能都在山洞裡閉關，在成佛前花很大時間修行。她說，這樣一個聖地相當了不起，特別是密勒日巴在那邊禪修過，他的禪修成就，是永久影響那個地方的。因此當她在那個聖地禪修時，的確有感受到這樣的加持，心靈更加寧靜。「修行是需要閉關時間，是很孤獨的，也是要能面對自己，這需要時間的淬鍊。」
隨師滿心法喜 佛國古文明各有體會
多年來，賴郁芬隨師至各處朝聖，深刻感悟心道法師「凡事想著眾生弟子」的慈悲、寬大胸襟。她說，儘管行程中師父身體疲累，仍會考 慮大家；而跟著師父朝聖修行，也能親身感受許多不可思議的示現神跡。印象最深刻的是到密勒日巴國際禪修中心時，當時的加德滿都很久沒下雨，屬乾旱季節，結果師父一到山上，天空便 下起雨來，「師父說，跟在他身邊的龍天護法， 將甘霖帶到當地。」
跟隨心道法師走過尼泊爾、緬甸、不丹等地，對賴郁芬來說，無疑讓她更了解佛教古文明，震撼於佛教古都之下的莊嚴，無形中內化至自身，改變甚多。
「這3 個國家都是佛教聖地，但卻各不同。」賴郁芬說。尼泊爾雖然是佛陀出生地，但當地還 有印度教，印度教供養女神的血祭方式會殺很多動物，就文化傳承來說比較多元。緬甸是南傳佛 教聖地，佛法深入民心。至於不丹，全國上下都 屬於藏傳佛教，幾乎沒有不丹人不是佛教徒，整 個國家沒有工業，不殺生，人也很單純，一到那 感受相當和平，印證當地是最快樂的國家。
出處: 有緣人月刊280期
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