撰文．呂政達
佛家說，有外財和內財兩種布施，外財指七寶、財富的布施；內財布施，一向認為是最殊勝的財寶修行，指的是內在功德、道德和慧性的布施。
佛經故事，有一天，佛陀托缽出外化緣， 遇見一群遊戲的孩子，有個孩童認出佛陀，拿著手中的沙粒說：「我用沙子供養你。」佛陀歡喜接受，並說百年後這名孩子將因此供養功德當上國王。故事的後續是，那名小孩即阿育王。小孩沒有財富，手中沙粒就是他所有，他將最珍貴的供養給佛陀，佛陀笑了，那是他最想要的供養。
我想起在前往福隆靈鷲山途中，要經過一根阿育王柱，才知道我們走在正確的道路上。我從沒有下車觀賞阿育王柱上的圖騰，和圖騰所象徵的意義，阿育王柱是路途的指標，我們經過， 然後抵達。
阿育王是印度孔雀王朝第三位君主，前半生是個殺戮征伐的霸王，但在伽薩加戰役中， 他親眼目睹戰場殘酷的死傷，悔悟殺業，從此謢持佛教，在城門口廣設藥品倉庫，供養僧人， 成為佛教史上的大護法。
但也有一種說法，阿育王要工匠將他的戰勳刻在石柱，矗立在全國各地。當他看見石柱上宛如地獄情景的殘殺，驚訝到心生悔悟。我喜歡這個故事，因為，每當我看見阿育王柱，那所象徵的過眼雲煙和無常，彷彿佛陀站在石柱下向我輕語：「苦海無邊，回頭是岸……」
阿育王有內財布施的功德嗎？他前半生造成無以計數的苦，然後他用自身的權力和財富， 彌補他造成的苦難。被阿育王軍隊殺戮親人的人，一定無法卸去對阿育王的恨，而他救濟的勞苦大眾，又會擁戴他，稱許他為人王。
人間是非曲直恩怨，其實「萬法惟心造。」你的心怎麼想，你的體驗如何形成認知，只是事理的某個部分。有位作家寫他的賭徒老爸，作家陳玉慧在《海神家族》寫她的父親，這兩個女兒都在書寫小時父親給全家帶來的折磨，如同家族中的阿育王。後來，父女得到和解，起碼女兒長大後，願意述說親情的意義。「過去也就過去了，讓我們記得對方曾經的好。」
和解和重新出發，我這樣看待阿育王給我的啟發，佛陀教育的可貴，就是始終願意再給你一次機會，永遠不曾放棄你。佛陀歡喜接受一名兒童供養的沙粒，沙粒是全世界最美好的禮物， 沙粒可建成琉璃塔，是晶瑩剔透的心。
經上談的修財神法，最珍貴的是修密財， 也就是修持你內在的佛性，用你的身心世界的修為來供養給眾生。每天，在忙碌的行程裡，一定要留下一些時間，修持你的密財。
堅定地追隨你的願力，那就是你的財富。
出處: 有緣人月刊277期
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