撰文．李永然
筆者執行律師業務 40 餘年，在業務中處理不少繼承人為遺產分配或「遺囑」真偽而起爭訟，進而上法院打官司，導致傷害親情。
俗云：「萬般帶不走，唯有業隨身」，這句話大家都耳熟能詳，但能真正於有生之年正確認識「錢財」及運用「錢財」的人並不多。謹先以下述社會上發生的實際案例來看：
富婆遺 4 千萬遺產，無人繼承充公繳國庫日前有媒體報導稱，一位年逾 80 歲的黃女士，死亡後遺有黃金、不動產、銀行存款利息及現金約 4500 萬元，因「無人繼承」，法院指定「遺產管理人」（註 1），確定其遺產歸「國庫」。
筆者現就上開真實案例，進行法律剖析。
被繼承人死亡時，其遺留下來的遺產就會有「繼承」的問題。繼承有「法定繼承」及「遺囑繼承」之分，如果被繼承人立有「有效的遺囑」（註 2），則適用「遺囑繼承」。
如果沒有「有效的遺囑」或未立遺囑，就要適用「法定繼承」，繼承人除「配偶」當然繼承外，共分四個順位，分別為：1、直系血親卑親屬，2、父母，3、兄弟姊妹，4、祖父母（《民法》第 1138 條）。
繼承遇上「無人承認的繼承」時，經確定無繼承人承認繼承時，則「遺產」於清償「債務」並交付「遺贈物」後，如有賸餘，歸屬「國庫」（《民法》第 1185 條）。
前述案例就是被繼承人黃女士死後確定無繼承人，也無「遺囑」，所以 4 千餘萬元的遺產就歸「國庫」了！
對於被繼承人而言，先前辛苦賺來的錢，最後卻歸「國庫」，如果遇上政府未能善用而浪費或公務員貪瀆，對被繼承人而言，誠屬可惜！
由此案例來看，一個人應當在生前充分地運用自己的「錢財」，將錢財做有意義的事務，如：慈善布施、辦教育、扶貧濟弱……等善行義舉，這樣才不會「萬般帶不走」，而讓自己留下的遺產白白地歸國庫；如果有親人們繼承，萬一之間發生爭財糾紛，必然影響親情！
由於一個人努力修行，透過「布施」可以結善緣，而且行「布施」也可以廣植福田。
修行必須「福慧雙修」，六度波羅密中，除了「般若智慧」外，也強調「布施」。
又如果想行布施，最好於生前去做，這樣的話，較能按照自己的意思，同時福報也較大，而且廣結善緣也能有更多的「善知識」結善緣，對於自己的修行，必有極大助益；切勿留下太多的「遺產」造成親人間為爭遺產而訴訟，徒留遺憾。
來源：第322期《有緣人月刊》
註 1、繼承開始時，繼承之有無不明者，由「親屬會議」於一個月內選定「遺產管理人」，並將繼承開始及遺產管理人的事由，向法院報明（《民法》第 1177 條）。如果無法依前述規產生遺產管理人，「利害關係人或檢察官」可以聲請「法院」選任「遺產管理人」（《民法》第 1178條第 2 項）。
註 2、「遺囑」係指有立遺囑能力之人，根據《民法》「法定方式」所為死後發生效力且無相對人的單方行為。遺囑的法定方式包括自書、公證、密封、代筆及口授遺囑五種。參見陳惠馨著：《民法繼承編理論與實務》，頁 194，2018 年 10 月初版第 2 刷，元照出版有限公司出版。
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