紫式部 輯
佛教本來講自覺覺他，後來講自度度他，再後來講自利利他。不管怎麼講，本意應該相同。
再後來，利益被做世俗解，於是避談自利，只談利他。
然後，大乘佛教普遍認為，即使再多違緣，也要發心做利他的事。甚至，學佛是為利他。
違緣，或事與願違，通常不是外在找茬，而是自尋煩惱，原因是沒認清事實，心存妄想。
去除煩惱，一是認清事實，二是消除妄想。認清事實可以靠外力，消除妄想只能靠自力，自我反省、往內觀察，也就是自覺。
自覺是佛法的根基，通過自覺而淨除煩惱，即是阿羅漢。能幫助眾生消除煩惱是菩薩，菩薩意即覺有情（眾生）。佛即徹底覺悟者（自覺覺他，覺行圓滿）。
世間事情不缺人做，個人煩惱少有人除。
沒有自覺，談何覺他？
不能自利，利他是否妄想？
度母，黃銅，15世紀，白居寺風格，卡廬博物館。
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