撰文．呂松庭
王師兄曾長年在靈鷲山上任職，跟王師兄聊起，說他二十多年吃素，當初是為了媽媽。
王師兄說，當年媽媽愛吃魚頭，吃進了刺，在身體穿了六個洞。X光照不出來，送到榮總做精細的檢查，當天就做緊急手術，在醫院住了三個月。
王師兄說，這場病，媽媽變得不成人形。他爸爸原本是天主教，那段期間卻在看南懷瑾的《金剛經說什麼》，他也拿來看，沒多久，他就開始吃全素。
我問，是經文中的那段文字，讓他動了吃素的念頭。王師兄說，也不是一句話，而就是那感覺。我心下想，或許他是憐憫媽媽的受苦，決心吃素。但那件事件沒多久，媽媽和爸爸都相繼離世。
《金剛經》是講無相和無住念的般若的經典，聽了王師兄的故事，我想起 韓國元曉大師的傳說。大約是在西元六世紀左右，他曾經與義湘法師一起前往大唐求法，途中，有一晚露宿郊外，睡夢中他忽然感覺到嘴裡乾渴，於是就起來在模模糊糊中，月光下找到了一池的水。
元曉大師當時就喝下了這池水，覺得非常的甘美無比，然後就回到了睡覺的地方。 第二天，元曉大師打算繼續趕路前往大唐，想起了昨天所喝的甘美的池水，便想再去裝些水，在行腳的路途當中可以喝。 於是他就依著昨晚的記憶尋找到這個喝水的地方，一看嚇了他一跳，因為這個甘美無比的水裡面，竟有一具腐敗的屍體，而且蛆蟲是不斷的在屍體上爬動，屍水就從屍體上流入池水。
了悟常常是自驚嚇後開始，元曉大師思惟，同樣的水，為什麼沒有看到死屍以前，會覺得甘美無比？看到死屍的時候，突然間就會覺得非常的噁心？那到底是怎麼回事，是水有問題呢？還是我的心有問？
當下，就覺悟到因為有了心，就有了宇宙萬物。沒有了心，骨骸的水跟清淨的水就沒有什麼差別了。
一切萬事萬物都取決於心，這是後還世人所熟悉的佛理。他就放棄了去大唐的求法之路，因為，他已求得他要找的法。
《金剛經》的句子：「但見諸相非相，即見如來。」離相見相非相的時候，區別的就不是水，而是我們的心。當身體出現任何情況的時候，不要害怕恐懼和擔憂，要好好的照顧身體，卻不要執著身體。
我如此理解王師兄的故事，不必要一句經文，也無須多少佛理的啟示，跟隨著自己的感覺，就可以開始吃素。
跟隨《金剛經》的四句偈，「如夢幻泡影」，我們其實是活在泡沫裡的人生，身體就是我們的泡沫，心也是。
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