撰文．呂松庭
這是一則選擇題，你是否曾在回顧自己這一生時做了定位，你覺得自己 一人生失敗，想得到的沒得到。二 總是在缺憾和成就間起起伏伏。三 到目前為止，你滿足自己的人生。
中年過後，回顧的時間變長，經驗也變多了，有人已經退休，躊躇著自己下半輩子，有人懷念自己三、四十歲的外表魅力、體力和創造力，兩相對照，覺得中年真的百事哀。
女作家瓊安德森在一本書裡，提到她五十一歲在鱈角海灘遇見了心理學大師艾瑞克‧艾瑞克艾瑞克森的老婆瓊‧艾瑞克艾瑞克森，那年老婦人已經九十一歲，已是生命的閉幕前夕，一名老婦人和中年人的巧遇，就像是生命意義的傳承和重新詢訪。
瓊安德森寫道：「對我來說，這沙灘是介於海陸之間的一塊聖境，也是經歷種種蛻變的緩衝地帶，我可以在此哀悼某些結局，揭開新的序幕。沿著海灘漫遊，常為我帶來意想不到的禮物。」
眺望海平面時，往往瞥見無窮的可能性。我們需要藉由閱讀和別人的生命經驗，一再地說服自己相信，即使在人生的下半場，我們仍可尋獲種種可能性。你覺得這一生是缺憾多過完美，你想起的回憶總是遺憾多過了美麗的片刻，就把中年的這段歲月當作一個海灘，足跡雖被海水沖刷淹滅，但下一個夏日的海灘上，經歷蛻變的瞬間。
何其幸運的，瓊安德森遇見了另一名老瓊，「艾瑞克森是這座海灘送我的最大一份厚禮。某個濃霧瀰漫的二月天，我在海邊意外邂逅了這位老太太。當我自認失去一切之際，是她鼓勵我重新發掘自我。」「她曾在一首詩裡寫下這句話：『從我內心深處發掘最好的我。』」
我們已無法改寫歷史，過去錯過的和缺憾都將繼續存在，但老瓊為我們示範了另一種面對的態度：「我小時候犯過成千上萬的錯，那些過錯都成了我學習的沃土。現在我偶爾還會翻動一下土壤，因為我很可能只是一堆野草罷了。」
慢慢的，過去的缺憾也會因為翻動而變為沃土，艾瑞克森這位心理學大師終生奉行的「艾氏真理」即是──要摒除雜念、善用身體，展現更多活力而非消極面對人生，並依賴自己的感官去體會各種強烈的感受，而不要活得「太嚴肅」。
她還透露：「我實在想不起來我是怎麼度過中年的，也從未經歷過許多中年婦女所要面對的沈悶生活，因為我有一份挑撥體內每股創造動力的工作，那份工作內涵豐富，使我的生活充滿刺激。
「重點是一定要做些什麼，就算疊一座鵝卵石堆這麼簡單的事也好。行動總會帶來結果，你在不知不覺當中就進入下個人生階段了。」
人活過了中年，回過頭閱讀這些字句，對這一生那些美好的缺憾所能發揮的力量，也更加了然於心吧。
心道法師說，我們在生活中常常因為執著而產生了障礙，所以我們如果沒有去懺悔的時候，執著不容易去除掉，就會釀成一種彼此之間的對立。所以如何讓障礙消除的方法就是用懺悔：「是我不對，一切發生的事情都是我自己不好，是因為我，才發生那麼多問題。」經過懺悔，自己的執著就慢慢不見了，所以心裡就無障礙。
能夠懺悔的人，他的內心就慢慢地的沒有障礙，所以懺悔是一個非常高的修行。懺悔到最後是很直心的，心裡就沒有任何的彎曲，就是愈來愈真。人家說「自性天真佛」，修道的人就是會反璞歸真。
隨喜功德就是幫助別人建立一個善心，隨時隨地勸人能夠學佛，出口、閉口我們都能夠為了眾生的利益，而做這個隨喜讚嘆。
我們平常多是說某一個人做了什麼好事情，我們就會起嫉妒心。其實他做就是我們做，他能夠這樣做，生起善心，也因為行善而能夠不痛苦。因為只要做惡就會痛苦，只要做不好的事情就會障礙，所以他能夠做好事情，他就沒有障礙。所以他因為行善而快樂的時候，我們要非常喜悅，跟他一樣的喜悅。而不是說，嫉妒他、打擊他，這樣就不是佛的想法。佛的想法是看到人人都能夠做好的時候就隨喜，就是能夠不嫉妒，而是讚嘆。隨喜就是歡喜心接受，歡喜看到一切善的循環。
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