從天眼門到天眼草堂
撰文．顏靜
英國前衛搖滾樂團「亞倫派森斯實驗樂團」向來以神秘主義、迷幻色彩和穿透生命的歌詞見長。記得樂團有一首歌〈天空中的眼睛〉，那個旋律節奏很像人造衛星靠著離心力在太空的運行：「我是天空中的眼睛，我在看著你。」雖然這首歌是在描寫全視角度、監視、因果報應和愛，但在專輯封面引用了古埃及神話的荷魯斯之眼，讓歌曲有著濃濃的末世紀的救贖的意味。
如今，在 AI 時代，人造衛星滿天跑、監視器密布在生活環境，我們對天空的眼睛的想像，早就不是古埃及，甚至佛陀在世的時候講到的「天眼」所能比擬的。「天空的眼睛」已經變成人類熟知的常態，當我們再次講起佛法的天眼之說，已經轉向精神和修行層面的符號。
今年 5 月靈鷲山大悲閉關圓滿日，靈鷲山在日本彥根市的「天眼草堂」隆重落成，從此教團在日本就有了一個推廣平安禪和四期教育的據點，百年的古宅適合思古，枯山水和無相庵繼續在新的紀元，啟發更多佛子的覺修心。
根據媒體報導，落成典禮上，當廣純法師頌讀表文，「光照十方遍刹塵，開！」就像是天眼在日本土地上被開啟那樣，光也照進來了，心明白了。
心道法師將古宅取名為「天眼草堂」，遙遙和靈鷲山上的天眼門呼應，跨越太平洋的量子纏繞，是日本佛教和漢傳佛教的一次重大的融合，像兩杯清水融入佛法的大河，不捨晝夜的禪修，也因著這個名稱，好奇著，不同國度和文化背景的禪修者，是不是都在入定中觀見天空的眼睛？
古文明和古宗教皆有天眼的傳統，深信超越肉眼的直覺智慧，洞澈宇宙萬物的能力也稱為靈性之眼，佛教的天眼通，印度教的濕婆之眼位於眉心，古埃及神話中法老守護神荷魯斯的左眼，古希臘哲學家柏拉圖提到的「靈魂之眼」，道教的天目，美洲原住民薩滿文化中巫師擁有的「第三隻眼」，這麼多眼睛，一起，當你經過靈鷲山的天眼門，全部張開望向你，十二因緣在凝視的同時輪轉，所以都說，每多經過一次天眼門，你也多了一分靈視和覺察的能力。
靈鷲山的山誌記載，心道法師建設靈鷲山，不只提供一處修行、聚會之所，亦將禪味深藏於建築中，時時、處處皆可應機度眾。某日，心道法師與弟子於靈鷲山山門――天眼門附近經過時，心道法師問弟子：「天眼門在哪裡？」弟子頗感疑惑，指著天眼門說：「就在那裡啊！」心道法師搖頭說：「因為你們看不到門，所以才要把它框起來，告訴你，那是門。」
其實，倘若能瞭解諸法空相，覺照自我覺性，則「天眼門」即存在於人人心中，透過引人發省的禪機對答，讓來山大眾在欣賞美景時，亦讓心中得到甘甜冷泉的洗滌。
如今，當心道法師將這間日本古老的禪堂命名為「天眼草堂」，也希望日後來到的人在禪修、止觀、喝一杯茶、參枯山水、參拜和停駐，從觀察細小事物的肉眼到靈性的心靈之眼，都得到了明亮的透視。在天眼草堂坐著，松尾芭蕉的徘句悠悠上了心眼：「當我細細看，啊！一棵薺花，開在籬牆邊！」
參詳心道法師的意思，天眼可以是巨視的，用全觀全知的角度觀見宇宙古往今來的所有法則，看透三世的因果如一眼就有 360 度的視野，了然於心的明白。也可以是微觀的，如佛經中「佛觀一缽水，八萬四千蟲」的故事，每粒微塵都是眼睛，對應著心的看見，然後升起一生的願力。
當宗教學者說，人照自己的樣子，想像著天空中有一個眼睛，明察秋毫，全觀因果，在空性中觀照，那是人類對自己眼睛視角不足遺憾的投射，因為，生而為人，人們有太多的視而不見，充滿只相信自己肉眼的偏見，但是，當我們謙遜的面對天眼，面對人體感官的有限性，真的希望虛空中的眼睛如荷魯斯之眼，能夠全觀和守護，萬古以來，人類在神話、建立宗教、進入禪定，運用望眼鏡、派遣太空船，在虛空尋找眼睛，無數的星星都是眼睛，在光年之外看透了地球上的人類的掙扎。
一萬年以後，如果心累了，當念著天地悠悠，眼睛含淚，但禪堂外的薺花正自綻放。如果，我可以為天眼草堂寫一首徘句。如果，照在禪堂上的月亮是一顆歲月的眼睛。
來源：第356期《有緣人月刊》
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