蔡高忠與水陸法會的結緣與奉獻
整理編輯．波羅密小組 / 插畫．黃巧
在靈鷲山「傳承諸佛法，利益一切眾」的使命下，感召無數在家居士的護持，感化無數生靈，也改善無盡的生命緣起，其中有一位默默承擔師父的指令，代表常住捧「六道群靈黑牌位」，被眾人敬稱為「水陸班長」的蔡高忠，便是現代水陸法會傳承中，一位將企業經理人的專業自律與佛弟子清淨願力融合的護法典範。
蔡高忠與水陸法會的結緣始於 1997 年，當時他對儀軌一竅不通，自嘲曾經是一位「不會修，也要會跟」的「傻跟班」，從延壽功德主開始，半夜跟著大家排班拜懺，常常累到打瞌睡，然而，在他年復一年地堅持與參與下，彷彿得到諸佛菩薩加被、上師印心的質樸真傳。
真正讓他決定多承擔一份責任的轉捩點，是教團在 2000 年經歷人事波動之際。他深刻反思，如此動員上百位法師與數千名志工的盛大、莊嚴法會，大眾隊伍的前方需要有人如法如儀地以身垂範，才能協助維護大眾的攝受與壇場的莊嚴。
自 2004 年起，他主動發心承擔「總首席」的重任，默默站在最前方做好本分。於總首席最初的 5、6 年裡，幾乎一人獨撐大局。
也就從這一年開始，他在水陸法會還承擔一個非常重要的工作，即在內壇中，負責捧著代表所有受薦亡靈的巨大「黑牌位」。這個動作代表著陽世的人以極大的願力與慈悲心，引領、迎接這些無形眾生進入壇場，接受佛法的洗滌與法食供養。儀式全程，他專注凝神、恭敬虔誠的身影，及他排在內壇功德主的首位，使他獲得「水陸班長」的稱號，成為眾多功德主的榜樣。
2008 年金融海嘯時，他的事業受到波及，護持法會的功德款一度面臨龐大壓力。在向心道法師請示，並得到「你願意做，就可以做」的鼓勵後，他憑藉願力堅持下來，順利化解困頓，如今這份承擔已延續超過 22 年。
圓融原始佛法的自力修持
作為一名講求效率與邏輯的理科企業家，蔡高忠居士在長年擔任總首席的熏修過程中，萌生了徹底探究佛法源流的念頭。
2016 年，他花了整整一年時間，深入研讀了 10 多本佛教流傳史的書籍，釐清了從部派原始佛法、大乘佛教到密教的流變脈絡。
經過這番深究，他確立了自己的信仰核心傾向於強調「自力覺悟」與「因果緣起」的南傳原始佛法。然而，原始佛法不鼓勵舉辦繁複的法會，這與他身為大乘水陸總首席的現狀，似乎在表面上產生了些許扞格。
他從中發現，水陸法會的儀軌其實是一部多元的綜合體，裡面既揉合了漢傳八大宗派的精華，也大量結合了密教的持咒元素，甚至吸收了古印度婆羅門教的文化信仰。他體悟到，水陸法會中複雜的法門、持咒與儀軌，其實都是引導。
從壇場到人間：水陸大普施精神的具體行願
水陸法會不僅是蔡高忠居士確立終身信仰的機緣，更促使他將壇場上的大悲心轉化為真實的人間行願。他將佛法內化為一套接地的「加減乘除」生活哲學，其中的「乘法」，即是「集眾力，利有情」，也就是集合社會大眾的力量去幫助弱勢。
自 2015 年起，他復受心道法師之託，擔任靈鷲山慈善基金會執行長，捲起袖子將企業經營的效率與責信帶入公益。他推動普仁獎深度生命交流、推廣智慧物流親送實物箱，並深化他從中發現，水陸法會的儀軌其實是一部多元的綜合體，裡面既揉合了漢傳八大宗派的精華，也大量結合了密教的持咒元素，甚至吸收了古印度婆羅門教的文化信仰。他體悟到，水陸法會中複雜的法門、持咒與儀軌，其實都是引導水陸法會 30 年來從未間斷的「愛心贊普」傳統，將法會中「放燄口、施食」那份無形的大施願力化為人間具體的善行。因為這份長年不斷的無私奉獻，在水陸 30 周年那年，他獲頒了「水陸 30 特殊貢獻」獎的殊榮。
大眾外在的「表象」，真正讓壇場產生殊勝力量的核心，始終在於參與者當下的「心念」。
蔡高忠居士看透儀軌的表象，回歸到心念的本質。他在訪談中溫和地分享，念誦經文的當下能讓人的內心達到非常平靜、安定的狀態。
他將水陸法會視為一個由眾人善念匯聚而成的「共修磁場」——當大眾在誦經後並將功德回向給十方法界有情時，這種純粹「利他」的心念便會散發出正向的頻率；當成千上萬人的頻率在壇場中匯聚共振時，整個法會磁場的力量就會達到最圓融的境界。
在參與法會時，蔡高忠居士坦言，一開始拜法會確實心有所求，但隨著長年熏修，自己的所求之心慢慢變淡，回向的心念也變得極度純粹。他不再為個人與家庭祈求福報，而是將自己長跪拜懺、負責捧持黑牌位的所有功德，全數化作最廣大的普施。
他在訪談中神色極其虔敬地分享自己當下的心念，現在所做的回向都很純化與單一：「唯願十方法界有情眾生能離苦得樂、同證菩提。」
這種巧妙地將大乘法會的他力救濟，轉化為眾人淨化心念的集體自力實踐，讓原始佛法的智慧與水陸法會的慈悲，在他身上融洽無礙。
靈鷲山的水陸法會，是一場跨越千年、顯密圓融的慈悲行願。它承載著古典儀軌的嚴謹與莊嚴，開創現代三乘共修與數位轉型的新局；而在當代，透過如蔡高忠居士這般實踐者20 多年來的無私護持，這場「法會之王」在眾人清淨心念的匯聚下，不僅在冥界中超度了苦難，更在人間用集體的善念，化解全球災劫與衝突帶來的共業陰霾，為這個時代的生態危機提供了最根本的精神救濟與實踐出路。
來源：第356期《有緣人月刊》
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