我們在做一件事，就是認清楚我們是誰。也許有人會想︰認清楚自己？自己還不認識自己嗎？……其實，我們認識的自己只是表面。
好比鳥類，牠們要談戀愛、繁衍的時候，要認識自己的功能是什麼，牠們要展翅，想辦法把自己弄得很漂亮、很莊嚴；我們人要認識自己呢，就是我有多少學問，我能夠比別人強多少、厲害多少？在比較。如果自己覺得自己不錯，就開始有自我優越感，然後就是煩惱；如果覺得自己比不上別人，就是貶低自己。
四大是假的，六大是空的
認識自己，就是認識四大非我。地、水、火、風，是我們這個身體的組合，還有一個空跟識。我們講四大比較清楚，講六大就覺得，識可能是比較自主性的，而那個空，我們的組合總要有個空間，地、水、火、風、空。認識自己，需要觀照，觀照就叫做般若，般若就是觀照。觀照空，就是觀照我們的六大，它不是一個常相，而是一個無常相，這個六大不是我們長遠的伴侶。
我們的身體裡面，誰是主人？就是這個識。這個識又是分別執著，所以要能夠認清楚，要能夠離開這個識。當我們沒有去做分別執著的時候，那叫「轉識成智」。智就是觀照的意思，就是一個光明照耀。把識轉成智明，智是明的，而且清楚的，這個就變成我們的覺。
當我們這個智照到空──六大裡面的空，它兩個滿合的，所以就變成能夠自在。我們要認識自己，四大是假的，六大是空的，然後在這裡面找到智明的本尊。就像現在我們在禪堂裡，能夠看到整個禪堂的狀況，這就是明，這個燈、這個智明就在我們的六大裡面，它是可以照明的，照明就是清楚的意思，在六大裡面，它是光明的一盞燈。我們禪修，就是把光明點亮，也就是發現我們身體裡面這盞光明、明亮的燈。
如果我們覺得還有問題、照不出去，有什麼東西蓋住了，叫做五蘊蓋住了，我們的光不透，所以要「五蘊皆空」。五蘊是空的，是無常的，它是讓我們的光明沒有辦法自在照耀的東西，所以要「照見五蘊皆空」，然後我們內在的光明可以透天，這個光透出來了，然後照到我們的六根。六根也是有問題的，六根是接引六塵的六個窗口，接引這六種資訊進入我們的思考、取捨。要照見六根、六塵都是空的，這樣我們的身體就可以通透通透的，通透到天上去，通透到四方去，四方八面都透了，透光，光透出去了，我們智明的這個智光是可以透出去的，但如果沒有照、沒有照見，它就透不出去。
智明照破一切
轉識要成智，把識轉成是一個明，照見六根、六塵、六識都是空的，所以我們的整個智明就四通八達了；然後我們不會說我們就是一個身體，身體只是我們的智明照見的一個東西，身體不是那個智明。智明照身體都是空的。就像現在我們大家看大家，不會覺得有什麼彼此的關係，從這裡，智明就變成無眼界了，這樣透脫出去，我們的意識就不去造作了，沒有什麼東西造作，不造作，我們也就沒有什麼迷惑，統統都照見，一切都是無相的。
生死，誰去生死呢？有這個身體才有生老病死。如果這個身體都被我們看清楚了，又哪裡有生老病死？
認識自己，是認識我們的本來面目。這身體都被照空以後，我們把它理清出來，智明就是無執礙的一個光明體。六大裡面，只有這個識是要轉換的，轉換成照見一切都是空的。我們這個智明，就是照見、覺察、明晰。
百千法門，同歸方寸，就是一個心。這個智明能夠照破一切變成空，呈現自己無礙的光明體性。這個光明體性是發現、創造出來的，還是我們本來就具足的？其實我們本來就這個樣子，只是我們有眼翳而已。眼翳障住了我們的識別；拿掉眼翳，你就沒有障礙。所以要離相，離相的意思就是說要把它清理好，我們的智明才會透脫，如果沒有把它清理好，就叫做眼翳，看不清楚我們本來具足的這個實相無相的涅槃妙心。
透明、無礙無形的本覺
因為幻覺，造成你迷失了無質透明的這份體性。因為習慣性的那種有相的心，障住了我們本來明透的覺性。這要花時間去做。講到現在，大家能不能做？明透的覺性，是不是當下就能夠回光返照？不習慣，有一點知覺，但是不習慣透明無質的這個空性。我們知道法身就是覺性，我們馬上變成法身可以嗎？馬上就契入法身可以嗎？這是我們的，為什麼不能契入？為什麼不能變成我呢？問題在哪裡？我是法身，現在是不是呢？大家是不是法身？所以要經過一番的手術以後才能夠透脫出來。
剛才講的無質、透明的這個體，就是法身，也叫做明體。我們在做的，就是一直相續在我們的智明上，持續性、沒有間斷地讓自己回復到那個透明、無礙無形的本覺，本明，原始無造作的這個東西。這樣講是概念，如何當下一試呢？你要做對，在覺性上下功夫。怎麼叫功夫呢？慢慢地發現它，一點一點、一滴一滴，慢慢地把它認清楚，認清楚以後還要讓自己習慣、習慣，反覆地習慣那個東西，要保任，不要跟那個東西有一點的生疏、不習慣。保任，就像鳥在孵蛋，雞在孵蛋，熱不能退掉，熱一退蛋就孵不出來。
你們坐在這裡，是什麼東西坐在這裡？就是一個覺明在這裡。明覺，覺在明，明在覺。覺明這個東西是現的。現，就是你把眼睛張開。閉著眼睛所現的就是黑黑的，張開眼睛就是光明的，但我們習慣把眼睛捂起來，喜歡過矇眼睛的生活，摸黑。我們這個自明、光明、覺明當然也可以在黑暗裡面，天黑我們也可以看啊，眼睛閉起來，那個覺明也是顯，但是好像有些怪怪的，如果你張開眼睛，現下這個明，跟你那個本來的明是可以接起來的。眼睛是明的代表，把眼睛打開，然後放鬆你的視覺，你就會享受到覺明現的這份覺受。
來源：第341期《有緣人月刊》（節錄自2021年3月22日春季閉關師父開示）
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