撰文．呂松庭
薛榮祥籌想台灣百八觀音朝禮路線
靈鷲山全球百八觀音文化總會預計明年出版的《觀音文化誌》，目前邀稿到收稿，進展順利。參與撰稿的薛榮祥老師幾次參加編輯會議有感而發，準備來籌備一條台灣百八觀音朝禮的路線。
《觀音文化誌》以台灣為起點，集結各地觀音文化資料及田野調查，將是研究台灣觀音信仰的經典。
薛榮祥表示，這次正好靈鷲山做了台灣的觀音志，他發現從日治時代到現在，台灣觀音的信仰跟道場非常興奮。
他說，現在自己還在籌備當中，不過在大台北盆地他去過的地方，從他任教龜山的壽山巖，林口的竹林山寺，五股觀音山的禪寺，再往北法鼓山，最北邊靈鷲山，市區的龍山寺，還有樹林海明寺，都非常有歷史跟特色。
其實過去也有人做過這樣的嘗試，在漢藏電視全球網任職的曾建智師兄，做過台灣153個寺廟的朝禮而且有網路上的紀錄。他現在也正在說環台的龍王供養，薛榮祥說，曾師兄的做法也對我很有啟發性，一個人就可以自己進行。同時他也打算根據觀光系遊程規劃的做法，來做朝禮遊程紀錄源自尼泊爾的百八觀音，目前在福隆靈鷲山聖山寺也有建造、安奉，也是靈鷲山佛教教團觀音法脈的見證。
觀音我們都不陌生，在漢傳佛教中，觀音菩薩有許多化身，但要說到觀音菩薩的108種化現，確確切切的108個觀音名號、108尊觀音法相及相關的傳說典故……卻是聞所未聞。
從學術研究層面而言，與百八觀音相關的文字資料，有日文、英文甚至德文，而幾乎完全找不到中文資料；以俗民信仰文化層面而言，也曾有法師、同仁藉出差尼泊爾時設法在當地找到一些資料，但不是梵文就是尼泊爾文。
劉湘吟師姐當初接下專書專案工作，記得曾與法師同赴一位菩薩大德處借閱《龍藏經》本，並請識藏文的老師即席協助翻譯，試圖找出百八觀音在經典中的線索；曾經聯繫當年留學日本、曾師從研究尼泊爾百八觀音圖像學研究日籍學者的台灣老師，希望得到協助；也曾請教相關學者、老師。
在尼泊爾當地，每個月有每個月的觀音（12觀音）；這樣不夠，又衍生出108觀音；這樣還不足以承載人們對觀音菩薩的深心眷愛、無上信靠，甚至還衍生出365觀音（每天都有不同的觀音）——最深的愛與信靠不就是如此？唯願日日憶念、時時相伴。
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