撰文．李永然
接觸佛法的人，常聊到「萬般帶不走，唯有業隨身」，一個人往生留下的「遺產」，常成為繼承人之間爭訟的導火線。
兄弟姐妹間、原配小三間、繼母繼子女間、婚生子女與非婚生子女間⋯⋯等的爭產，進而衍生訴訟，時有所聞，如果是「名人」更會為此搏得媒體版面。
筆者執行業務見此現象，常建議民眾於生前宜運用「遺囑」超前部署，進行身後之財產安排，藉以避免親眷間為爭產而結「惡緣」，且造成往後的「業果相續」。
至於如果要運用遺囑，則筆者建議立遺囑時，在「形式」、「內容」方面可以注意以下五大點：
一、立遺囑人立遺囑時，應注意其方式：
由於遺囑是「要式行為」，共可分自書、代筆、密封、公證及口授五種，且均有法定方式的規定，如果不符合法定方式，即會構成無效（《民法》第 73 條）。
二、立遺囑人可自訂或委託他人代為訂出：
遺產的分割方法：被繼承人死亡時，遺產在分割前由各繼承人公同共有全部遺產。實務上常有繼承人無法成立「協議分割」，進而訴請法院「裁判分割」，繼承人間也因訴訟增添嫌隙。不妨於遺囑內自行先安排好遺產的分割方法，或委託專業律師或會計師代為訂定。
三、立遺囑人可交代禁止遺產的分割：
有些被繼承人對自己所創立的事業及家產，希望繼承的是配偶及直系血親卑親屬或其他繼承人，不要分割。
此時可於遺囑內交代不得分割遺產，不過該禁止的效力以「十年」為限；若交代「永遠不得分割」，則該禁止分割的效力也僅限於十年。
四、立遺囑人可對於「法定繼承人以外的第三人」為遺贈：
除了法定繼承人外，被繼承人也有自己喜愛或有恩於己的人，因而希望可讓非繼承人取得部分遺產，此時可於遺囑內為「遺贈」，以下為對於遺贈的三點認識：
1、可對該「遺贈」附上「停止條件」，此時需條件成就，遺贈才會發生效力。
2、可將遺產中的房子、土地供「受遺贈人」使用，例如：甲立遺矚，為讓小三可以住在自己的房子，也可於遺囑交代。
3、遺贈物因第三人侵權行為致滅失者，受遺贈人仍可以該對第三人進行損害賠償之請求權，做為「受遺贈標的物」。
五、立遺囑人可指定「遺囑執行人」或委託他人指定：
立遺囑人死亡時即涉及遺囑執行，此時須有「遺囑執行人」。被繼承人可於遺囑內指定遺囑執行人或委託他人代為指定，此由《民法》第一二○九條第一項：「遺囑人得以遺囑指定遺囑執行人或委託他人指定」的規定即明。
遺囑執行人有以下三點提醒：
1、指定遺囑執行人不限於指定「一人」，可以指定「數人」，並可就該數人列出順位，或數人共同執行。
2、遺囑執行人有數人共同執行時，執行職務以「過半數」決行；但若「遺囑另有意思表示」，則依從遺囑人的意思。
3、若立遺囑人未指定或委託他人指定遺囑執行人，且無法由「親屬會議」選定時，可由「利害關係人」，如：繼承人也是利害關係人，可以聲請「法院」指定。
目前社會日益走向「功利」，而佛法常勸世人應瞭解「多欲為苦」、「知足常樂」，切勿過於執著「錢財」，但世人常為「錢財」而起爭執，故為了避免家族親眷為錢財而起爭執，自應運用「智慧」及世俗「法律」，於生前妥善規劃，立遺囑是一可運用之重要的法律工具。
來源：第304期《有緣人月刊》
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