卡廬文化
人們活在同一個宇宙，但每個人的世界觀不同。除了環境、眼界和知識差異，主要是世界觀由三個不同世界所構成。
感官能認知的存在，是一般所謂的真實世界，它是相對客觀存在的，可以經由科學方法檢驗，可以有共識。
內心，是一個獨立的主觀世界，它是由感知、感受、記憶和各種想法所構成，它容許各種創造、組合和扭曲，所以每個人不同，他人無法檢驗，沒有共識。
從總體或客觀來說，內心是虛妄的；但從個體或主觀來說，內心世界才是真實的。誰是誰非，誰真誰假，這問題已經辯證數千年而無定論。於是，哲人從概念上提出，世界應該有其真正客觀存在的真理或真相，只是凡人無法觸及。
學佛的都知道三身，但大多以為只是指佛有三種身形，其實三身就是上述的三種世界觀。感官所共同認知的世界（存在）是化身；內心只有自己能感受的世界是報身；真理世界是法身。
這三身同時存在每個人的腦海，重疊且交互影響，妄想、錯亂、顛倒因此而生，但一般不自知。修行，不僅要能區別三身，還要能淨化三身。
三身觀念是佛教文化重要構成，表現在各種儀式、儀軌和圖像學上。附圖作品，阿彌陀佛是法身，表清淨無染境界；四臂觀音是報身，表慈悲內德；蓮師是化身，表觀音法門成就者。這樣的配置關係在繪畫中常見，但三合一的銅佛則非常罕見。
蓮師淨土三身像，黃銅，16世紀，西藏，卡廬博物館
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