撰文．呂松庭
郭宏東是著名的攝影師，近來他勤上靈鷲山拍照，其中一張正覺塔的局部照，是《有緣人》月刊的封面。特別注意到這張照片的光線對照和明暗的強烈對比，在陰影的襯托下，正玨塔的菩薩雕像顯得鮮明了。
這一期的封面專題是「數位靈鷲山」，這張照片顯現出《華嚴經》「一即一切，一切即一」的境界。
若說光線是一種宗教，我甘願是信徒。
時日已經不早，光線漸漸暗微，仍留戀在三峽祖師廟的柱子間，想多看一眼。漸漸的，光和日頭隱下西廂，眷戀著大殿的香火。
手機瞄準龍柱和石獅，尋找角度，蟠龍探出頭與你相望，原本是一塊石頭，沉浸在光線裡，石頭的心思早就決定日後要變成龍或者石獅，那是戲法，在三峽祖師廟，則是李梅樹此人的戲法。
李梅樹猶背著手走在將成形的廟殿裡，祖師爺在夜裡託夢，所有的神明看著此人，他的靈感一一浮顯。所有偉大的宗教藝術，都需要這段靈契的過程，就像造化之神吹了一口氣，從此石頭就變成了神。李梅樹聽見神明跟他說，「你必須等待光線，必須退後一步，才能看見事物的全貌。」
所有偉大的藝術，都是宗教，如米開朗基羅退後一步看著一塊大理石，「把石頭多餘的部分削掉，大衛就住在裡頭。」
更早以前，開天闢地，那個形象呼了一口氣，一起初，先要有光。他說。
我的友人張家禎來此等待光線，等待石獅張口笑，去年的疫情間，張家禎從加拿大返台，全世界正處在最緊張的時刻，但別急，讓發燒的地球等等吧，張家禎等著晨間的光線降臨，石獅在逆光之流泅泳，此岸和一時的迴流，神聖的氛圍將家禎置放在神壇上，「石獅現出牠的相，但此相仍然非相，此岸仍不是彼岸。」在最適合的時間和最適合的位置，前世就約定好的，張家禎在三峽祖師廟按下快門。
攝影師施富智在暮色裡來到石獅的面前，那天是我的生日，光線正在從西廂漸漸退下，施富智告訴我，他在等待最後一道光線，那一剎那完成的作品。他回過頭跟我說：「生日快樂。」我露出疑問，寫作者總需要長久的醞釀，但這是屬於攝影師的戲法，我也無從過問，安靜的聽著石獅的嘆息，石獅說：「這樣的世界，我也看多了。」
當年，詩人楊牧必定也靜靜等待光線，許多藝術家都做過同樣的事，楊牧的〈瓶中稿〉開頭即寫道：「 這時日落的方向是西，越過眼前的柏樹。潮水
此岸。但知每一片波浪都從花蓮開始——那時也曾驚問過遠方。」
但此刻是在三峽的日落，仍然朝向西方。我跟著施富智的導遊讚嘆祖師廟的工藝，許多細微處都需要攝影師的提醒，我感覺神聖總是與時間、與光線如此的相繫，東廂的太陽星君，西廂的太陰星君遙遙對望，猶如此岸到彼岸的距離，一片菩提葉的兩面。到頭來，人世其實是時間的戲法。
圖說 黃昏光線中三峽祖師廟的石獅 ( 施富智 提供)
圖說 封面：正覺塔（郭宏東提供）
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