撰文．魯拜 插畫．Kanman 肯僈
《半澤直樹》這部電視劇推出，在日本和臺灣都引發共鳴，第一部播出的時間在日本泡沫經濟 10 年後，正巧檢驗新興世代的振興。第二部拍攝時，又在今年遇到武漢肺炎，也可視為日本人在逆境中的搏鬥。
第二部改編自《失落一代的反擊》和《銀翼伊卡洛斯》。原來，泡沫經濟都過去那麼多年了，日本的年輕人還被當作是失落的一代，在商場和人生路上力挽狂瀾，反敗為勝。
《半澤直樹》提出一個哲學，對於失敗、恥辱和打擊，必定要「加倍奉還」。到了第二部， 半澤直樹說的是：「重要的是感恩和感謝。」還說認清敵人就是你自己，要為社會而不是為自己工作。「加倍奉還」前要加倍的奮鬥。
日本其實是「恥」的文化，羞辱你，打擊你就是要你知恥，劇中幾段當眾下跪道歉的戲， 把道歉當作恥辱，卻總是重新出發的契機。用盡力氣的道歉，對對手完全不留情面，讓我想起文化學者潘乃德（Ruth Benedict，1887 － 1948） 在《菊花與劍》裡提到的「日本文化的雙重性」， 日本兒童和成人教養形成的雙重矛盾性格。
潘乃德提到「報恩之萬一」，她分析日本人的「受恩」是被動償還的「債務」。半澤直樹用三個理念說得更清楚，第一，對的事情要說出它是對的。第二，組織的常識與社會的常識要一致。第三，一心一意誠實工作的人要獲得正當評價。
忍辱和報恩的雙重性格，在佛家的六度波羅蜜有「忍辱波羅蜜」，其實最難做到，卻也最有殊勝利益。半澤直樹和他的團隊在一次又一次的受辱、忍辱中，完成他們的光榮任務，所堅持 的正是「忍辱」的價值，堅持作對的事情最後會得到正當的評價。
算是密乘的《菩提次第廣論》有言：「耐他怨害，安受自身所生眾苦，及善安住法思勝解。」這幾段文字，覺得就像是《半澤直樹》劇情的註解。
有忍耐和受怨的本事，才可完成加倍奉還的目標。其實，說的容易，這期間需要超於常人 的意志力和自我控制。《入行論》道：「惡有情如空，非能盡降伏。唯摧此忿心，如破一切敵。」後面還有一個比喻說，我們不能用皮包覆所有我們行在上面的土地，但只要穿上鞋子，就如「忍辱」遮住自己的心，世界的不平處也能如履平 地，學習運用「恩」和「辱」的雙重性，「應遮我自心，何必遮諸餘。」
回到《瑜珈師地論》，菩薩忍之前，會思維為什麼要忍，以及忍辱波羅蜜的利益功德。如同半澤直樹每次的行動總勾勒著一張大藍圖， 於恩和於怨，都服膺著他的大計畫。
出處: 有緣人月刊286期
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