撰文．楊宏國
靈鷲山在紐約曼哈頓的中心即將開張，位於東 60 街的中心，當地原本就是宗教薈萃的福地，新春期間，曼哈頓中心鄰居，隸屬英國國教 ALL SAINT CHURCH 的史蒂芬．葉格曼牧師，由好奇接觸到對靈鷲山心道法師的禪修產生景仰之意，專程渡海來到福隆的靈鷲山學習禪修。
話說去年 10 月，曼哈頓中心所舉辦的禪修活動，是這次跨宗教人士結緣的善緣起。那次有舊金山的總主教來跟心道法師學打坐，聯合國環境保護的總召集人也來了，得知心道法師所推行的從靈性到愛地球運動，彼此心靈契合， 也發願進一步合作。
葉格曼牧師在靈鷲山的客堂，與廣果法師談起這次渡海學禪修的心情。他認為他天生有著靈修的基因，引導他想要學習佛教的禪修， 關於他所信奉的基督教和佛教教義間的差異， 他覺得是可以跨越的。
「宗教的高層次的心靈，如耶穌基督、佛陀間，其實有許多東西是相通的，他們之間是接近的。」葉格曼牧師說：「無論冥思或禪修到了究竟，宗教間的差異就會泯滅消失，真正的真實就會顯現。」
其實，基督教的冥思，禪宗的參，應該是行在同一條道路上，參到最後方顯出真實本性， 這也是所有宗教冥思傳統所追求的靈性。一直就對死亡議題感興趣的葉格曼牧師說，到了最後， 身體的死亡就不重要了。一旁，廣果法師則下註解：「靈性不死。」
葉格曼牧師去過印度，但他沒將印度當作是東方的國度，所以這次來到臺灣，是他首度踏上「東方的土地」。印度和所謂的「東方人」， 所代表的宗教如印度教和佛教，都有著面對死亡冥修的傳統。印度的苦行者，那條生者與死者共存的恆河，心道法師早年在墳場的修行，對於死亡所彰顯的生之意涵，繫上一條悠悠的長線。
生性崇尚自由風氣，擁有馬丁路德那般， 相信人們可由讀經親近上主的葉格曼牧師還有些開玩笑地說，當年耶穌基督有到印度住了一段歲月，當他把類似的自由精神帶回去，挑戰了當時宗教體制的威權，「所以他們不得不把耶穌釘上十字架。」
我則在想，如果讓耶穌基督多活幾年，他所宣揚的福音，會不會更顯現出東西宗教的相同處而不是差異，或許，當年心道法師創建世界宗教博物館，也有著相等的認知體悟。
雖然是基督教的牧師，葉格曼相信中道的精神，所有的宗教都有他們的規範和儀式，但論到心靈的層次，葉格曼秉持的是最終的自由精神。這種對心靈自由的終極渴望，或許可以跨越一神教和多神教間的差異，在禪修冥想間， 搭建溝通橋樑。
葉格曼牧師問廣果法師：「禪修的人會生氣嗎？」在牧師的觀念裡，禪修的人是免除情緒的。廣果法師則認為，貪瞋癡其實都是人的一部分，禪修則可以讓念頭自來自去，不附著而成為人的煩惱，密宗說：「轉五毒，成五智。」我們做人免不了會有情緒，但禪修讓我們學習「轉換」，在轉換的當下見般若智慧。廣果法師向葉格曼牧師說：「最重要的，就是轉（transform） 這個字，超越了我們的身體的極限，也讓人人都有佛性，變成了最真實的真實。」
基督教的冥思和祈禱，佛教的禪修，都是通向靈性的道路。
隨著靈鷲山曼哈頓中心的啟用，各宗教間的交流和互動，都在紐約這個大蘋果上變為可能。靈鷲山也展開雙臂，靜好的等待著所有心靈的造訪。
出處: 有緣人月刊268期
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