撰文．呂政達 圖．靈鷲山佛教教團
靈鷲山發起的寧靜運動，透過身觸聲色的種種感受，讓參與者體會到「寧靜」，將個別的寧靜凝聚成一股足以催化社會風氣的能量。
從2003年首度在宜蘭羅東運動公園舉辦的「萬人禪修」，夜幕低垂，萬點蓮燈如心花綻開，心道法師乘舟而來，讓人們想起了達摩禪師一葦度江的典故，這 個場景，始終是人們對靈鷲山推動寧靜運動最鮮明的記憶，但更讓我們念念不忘者，卻是那個「度」的象徵，這也就靈鷲山努力推廣「寧靜運動」的究竟要 旨。
「寧靜運動」不是每年一次動員大家到某個草坪公園靜坐，看看節目，見見心道法師，領到個寧靜手環就算功德圓滿，而是在這樣的活動裡，體現出三個心道法師的用心：
一、
生活就是個「行動的道場」，走出傳統的道場，進入生活，每年寧靜運動的移動，在不同的場地、公園舉辦，但惟有寧靜的心量是不易不動的，越到了喧囂 吵鬧之處，越需要有寧靜運動。如果寧靜運動只選在山高水遠、人煙罕至的秘境舉辦，靜是很靜了，卻就失去了面向社會、改變社會的初衷。
二、
心道法師《停心》一書中，提出「停心止妄」、「停止心的作用以求了脫生死」，才是佛法的根本精神。心道法師從「寂靜修」到「一分禪」，環繞著「觀 音法門」的實修，「寧靜運動」則是現代人進入實修的一個方便開啟，「寧靜」是六妙門中止門的起步，但惟有能讓心靜下來，才得通向「停心」。
三、
寧靜運動當然也是一個社會運動，動員的能量也就是心道法師出家來奉行不輟的「度」─既是自度，也是度人。寧靜運動，遙遠的呼喚著靈鷲山宗風「禪和慈悲」。
度船和船師的意象，曾在佛陀的事蹟中展現。《撰集百緣經》有一則如是我聞的故事，說佛陀在摩竭提國境內，率領一群弟子要度恆河，召喚船師說：「你為我 把這些比丘僧載到對岸。」但船師要收錢，沒有錢他就不願載，佛陀於是說道：「你是船師，我也是船師，你這船師只不過是載著眾生度過世間的河流到彼岸，但是，我是度三界的眾生渡過生死大海，到涅槃的彼岸，所以你是船師，我也是船師。」
但是，無論佛陀如何開導，那個船師還是只認錢，直到各比丘僧現神通度河，船師才知道佛陀根本無須靠他渡河，而是藉機開示，於是誠心懺悔供養比丘僧豐盛午餐，而佛陀也答應了。
船師打動佛陀的一席發願，許下「來世得成正覺，也讓我廣度眾生。」他要先「度己」，再發「度人」心願，佛陀即心生歡喜讚嘆，許船師來世修成辟支佛（成就正覺）。
現代人的「渡河處」，其實就在「寧靜運動」。心道法師回憶當年萬人禪修在羅東運動公園舉辦，「萬人心無二念的寧靜力量，曾經改變了那裡的磁場，讓惡緣亂象導向善的能量，直到多年後再去，我仍能感覺到那個磁場的能量是存在的。」
在寧靜運動萬人齊修所創造的能量磁場，絕不是一個人或幾個人在家、在道場靜修所能比擬的，我們以一年為一個天地韻律的循環，在這一天在「行動的道場」 內體驗磁場，分享彼此的能量，超越成就自覺，也在這個場合裡，向大成就者看齊。「禪和慈悲」體現在融合和包容，初修、漸修的人可靠著集體的力量堅固道心， 在往後的日子裡精進不懈；而有所成就者則可分享自己的心得，加入磁場，共同改變這個社會的能量。
禪修，是天地間的一葉方舟，是穩坐草坪無所住的心。我們透過寧靜運動，虔心感謝佛陀傳下的停心法門，在會場上相見，且一笑而默會。
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