撰文．呂政達
走進一間博物館，或走進一個特展，彷彿走進一個我們來不及趕上的時代，或者一名藝術家最深沉的心靈。
在號稱會動的文藝復興展，三百年來帶領風騷的作品近在眼前，坐在地上觀看百花大教堂穹頂的旋轉，上帝和亞當的手指交觸，宗教說人類文明誕生於這一刻。
在達文西的畫架後看著他一筆一筆畫出蒙娜麗莎的微笑，那個神祕笑容其實開啟了一個世代：從此，藝術家從對神話和聖經故事的關注大量轉換到人的描繪。
在文藝復興階段，神學由實證主義取代，我們才看到各種人體形式和尺寸、透視法的實驗，從波堤切利的維納斯到達文西的少女圖，人從此掌握了歷史的躍進，而不再由神來領導。
然而，人到了極致，往往也是神的墜落。走訪各地著名的博物館，大英博物館、紐約博物館或者羅浮宮，我們往往領會到背後一個精神：「征服」。
歷史上國家的強取豪奪，造就了這些博物館的館藏。
在羅浮宮，大衛畫的拿破崙加冕，佔據了博物館大的格局。
幸好我們可以看見斷臂無頭的勝利女神像，但從埃及時代拾級而上，每座作品都在說著人類征服的天性。
有些博物館，是為了紀念歷史上人類的愚蠢，如種族屠殺和戰爭，如我們在墨爾本見到的戰爭博物館，或者以色列紀念猶太人遭屠殺的博物館，然而，有沒有一間博物館，是為了展示人類包容的可能性？
是為了宗教昇華的情懷？是為了期許人類明天要更好的靈性生態？
流連在世界宗教博物館內，低迴，思索幾千年來人類由神學走向自我中心的表現主義，也許現在正是個最好的時機，讓人再回到宗教的懷抱，再回去敬天的情操，在人間重拾神聖的機會，展現出我們天性裡神格的那一部分，包容、博愛和尊重。
《法華經》云：「願以大慈悲，廣開甘露門，轉無上法輪。」一佛出世，得千佛護持。這是佛經內同體共生的精神，我們之間只有差異，沒有好壞的分別，宗博長年推動的生命教育，也在告訴我們，生命就是彼此尊重，當我們學習生命教育，我們也明白了這個道理。
來到宗博館，放下征服心吧，地球的遠端正在發生殘酷的戰事，遙遙期待，和平到來。
來源：第304期《有緣人月刊》
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