寶勤法師在基隆講堂的一堂課
撰文．顏靜
「不沾鍋」常常被用來作為一種人格特質的描寫，譬如說某某政治人物不沾鍋，意思是他平時的操守不錯，那些官場的麻煩事不會找上他。也常用來形容某些新生兒的爸爸，把育嬰的麻煩丟給媽媽，自己只想抱著嬰兒逗一逗。
世俗生活中，「不沾鍋」不必然是正面的，譬如形容人不夠用心，不願投入。甚至在愛情裡面，說不定我們就遇見過「不沾鍋的人」，像蝴蝶一樣的飛過花叢。
禪宗裡面，當神秀悠然說著「身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，莫使惹塵埃。」這種不沾鍋的詩句，六祖慧能於是來了，本來無一物啊。所以，有鍋可以沾嗎？「境來不拒，境去不留」的修養但是，當在基隆講堂舉辦的一日平安禪，寶勤法師講到不沾鍋，他用了一個極其生動且貼近生活的比喻開啟了課程：「我們的心，要怎麼做才能像『不沾鍋』一樣」，透過「不沾鍋」來到「無一物」。
寶勤法師用心良苦，根據學員的根器循循善誘。多半的學佛者需要這樣的次第，這個譬喻，如同「佛業不沾身」，常被引用為「百花叢裡過，片葉不沾身」，能夠不染，唯有老實禪修。
寶勤法師更將不沾身拉近到現代生活的現實面。在日常生活中，總是被各種情緒、壓力與
瑣事纏繞。工作上的責任、家庭裡的瑣碎、人際關係的摩擦，就像油膩的醬汁，一旦倒入心
靈這口鍋，往往就焦灼在一起。寶勤法師認為，「不沾鍋」，並非冷漠，也不是對世事視而不見，而是一種「境來不拒，境去不留」的修養。在禪修與定力之中，能不沾染一切的煩惱。
《心經》：自在無礙的力量源頭
上午的課程，法師將禪修結合《心經》抄寫。《心經》雖僅 260 個字，卻道盡宇宙人生的真相。經文中提到的「觀自在」，給我們如何向內觀察。
法師引導學員，在呼吸與落筆之間，意念被收束在小小的方寸之間。每一劃的長短、每一點的輕重，都要求我們當下的全然專注。當我們提筆寫下「心無罣礙，無罣礙故」，專修「定」的工夫，正是通往「不沾」境界的必經之路。
一場動中的靜心儀式自然感觸良深。在現代高壓社會中，習慣了多工處理，大腦像一台永不停歇的處理器，時刻處於過熱邊緣。而抄經，給了我們一個合法的理由，去「只做一件事」。
學員在分享中說道，只要準備好紙與筆，安穩地坐下，將工作上的指標、生活中的委屈統統拋到腦後。當筆尖接觸紙張的那一刻，世界安靜了。
當心乾淨了，那些焦慮與壓力自然就失去了附著的支撐點，行住坐臥都是禪，睡禪透過放鬆身心與清明意識，將原本昏昧的睡眠轉化為休息與修行的結合。
如是修得一顆「不沾鍋」的心，當壓力來襲，試著觀察自己的呼吸，像落筆一樣慎重且平穩地應對，不讓情緒在心底焦灼。
學員們在「基隆一日禪」，學會了如何運用《心經》的智慧，在呼吸與墨跡中找回自在的力量。
來源：第356期《有緣人月刊》
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