撰文．顏靜
很喜歡某法師這段在釋迦牟尼成佛日，遇見心道法師所留下的記載，很想和大家來分享。
某法師寫到，那天晚課前在大殿遇到師父，釋迦牟尼佛成道日，師父來禮佛。
這時侍者法師就提醒大家，今日佳節大家也應頂禮師父三拜
此時師父正好拜完起身說道: 「禮佛就好! 禮佛拜佛! 不要讓我煩惱~」
作為弟子，某法師分享心得：
證悟的上師不需要你的恭敬禮拜和供養，但是你若能真實面對自己、真實修行，你就做了最大的恭敬和供養。
上師不會有凡人的煩惱，上師會有的煩惱就是學生一直往輪迴跳。
上師身為督促者、或者一位照亮暗處的人，他總是能有意無意給予最重要的敲叩。然後，就看你要不要醒。你不醒，他還是願意等你….
某法師的感想，讓我想起《華嚴經》云：「心佛眾生，三無差別。」佛和眾生的不同，只在於心的迷悟之間。一念不覺就是凡夫，一念覺悟就是諸佛，所以說「迷即眾生，悟即佛」。
六祖大師和法海禪師談論「即心即佛」的問題，其實「佛就是心，心就是佛」。
記星雲大師寫過，拜佛要拜的與佛共存：拜佛，拜什麼佛呢？拜本心的佛。拜佛要把自己內在的佛性拜出來，才能昇華心靈；拜佛要將佛祖拜到心中，才能與佛交流。禮拜雖是拜在地上，但是人格尊嚴從此更昇華。心中有佛，眼睛所見、耳所聽聞都是佛法；心中有佛，行住坐臥都能如佛的莊嚴威儀。因此，拜佛要將歡喜心、清淨心、慈悲心拜出來，才能與佛共存。
在《趙州錄》裡說：「即心就是有限量的，非心就是無限量的。」假如有人問：「如何是佛？」「無心就是。」「如何是心？」「佛在就是。」在《大乘讚》裡也講：「如果不解『即心即佛』，就如同『騎驢覓驢』。」
無業禪師問：「心、佛、眾生外，更有佛法否？」
馬祖禪師回答：「心、佛、眾生，三無差別，豈別有佛法？如手作拳，拳空 如手。」
懷璉禪師說：「古佛堂中，曾無異說；流通句內，誠有多談。」
所以，禮拜上師，就是與上師的心同在。我們繼續跟著上師修行，心和上師同在。
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