撰文．陳瑞貴
一次，讓學生設計未來學校的意象。有人認為，只要有網路，實體學校就不需要了；有人認為，上下課是無效的強制性學習，應該廢除，因為每個人想學習的時間並不一樣；有人認為，把所有課程做成迴轉壽司的樣態，放到網路上，學生可各取所需地「點選」。
各種新奇的設計意象引發對「年輕世代」的討論，有人讚嘆年輕人比上一代優秀，有想法，甚至更有想像力；有人無法理解年輕人在想什麼？質疑未來世界會被完全顛覆。幾乎所有評論脫離不開世代的「比較」，事實上，學生的設計意象正呈現現在與未來及世代間的差異。所有的比較必定會分彼此，有彼此就容易產生衝突，衝突是否會摧毀人類的未來？
「我」是衝突的根源？
當表達看法時，「比較」經常由「我」的角度出發，例如「我」的觀點，「我」的建議，「我」的經驗等等。在一次討論水果的議題時，有人就提到已無法享受吃楊桃的樂趣，過去要爬到樹上採摘小小澀澀的楊桃，現在的軟枝楊桃很甜，一個就可當一餐；也有人提到現在的芒果缺少「古早味」，這些都在呈現「我」的經驗。
以「我」的標準衡量或評論「我」以外的人、事、物是很自然的，也渴望「我」的準則在未來依然可有效運作。這種慣性思考是弔詭的，與現狀經常是不一致或衝突、矛盾的，因為找不到一個「我」以外的其他的「我」會是與「我」完全相同的世界，縱然子女的「我」與父母的「我」也存在很大的差異與衝突：這個世界沒有兩個相同的「我」，於是各種「我」之間就會衝突。
獨特，是特殊的必然性？
其實每一個「我」的形成是複雜的，受到無數因素影響，例如家庭、學校、職業團體、傳播媒介等明示教育或潛移默化的社會化。在長時間成長積累下，個人的生理與心理特質與環境的交互作用更會產生複雜變化。這種複雜變化的「我」是獨特，唯一的。平時人們會依照「約定俗成」的方式生活，但每個人仍會保有獨特的自我。因此，「獨特」是個人生理、心理及環境交互運作所型塑的特殊必然性，例如創意、創見。
有機社會也因為無數微小「獨特」的我的交互作用獲得進化的原動力：「獨特」加乘大於「獨特」的總和。「獨特」的激盪促使思考更全面、周延與創新；然而也意味著龐大複雜的社會體系中，「獨特」是部份，不是全部，因此相互依存成為必要！
離相，成就大未來！
包括我相、人相、眾生相、壽者相的《金剛經》「四相」，正說明了由於個人的生理和心理特質與外在環境作用產生的現象，於是有了以「我相」為核心的種種相。
《金剛經》提到，凡所有相，皆是虛妄，在說明動態社會中，「相」是短暫、瞬息萬變，不連續的。如果認為「相」是亙久不變的現象就會產生煩惱與衝突，因此，《金剛經》強調，離一切相。心道法師指出「我們的真心是無相的。」煩惱與衝突是因為有「我」，如果有我相、人相、眾生相、壽者相，有一切的人我二元對立，一切的諸相執著，就是戲論。心道法師認為，「離一切相才能見到實相」又說，「當無相的心呈現出來的時候，就是大圓滿。」這種大圓滿就是消融掉「我」與「現象」的對立，調整自我與現象的關係，以包容、慈悲、愛心，釋然所有的衝突，如此，集所有的「獨特」成就人類大未來將成為可能！
來源：第333期《有緣人月刊》
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