楊宏國 輯
在末日說以後，當前人類的問題層出不窮，以前地震、恐怖攻擊和戰爭，多多少少還是新聞，現在幾乎每天在世界的某個角落，都會爆發出類似的事件。這些當前的問題，都根源於「貪」。從前人類的問題是由癡導致瞋，但二次大戰以後，人類最大的問題卻是一個字：貪。
但不管怎麼說，長遠以來，人類的問題不外是貪瞋癡這三毒。癡就是想表現自己，或者是自己對什麼不滿，有憤就恨啊，憤恨，他就是憤什麼東西，他憤的意思就是想要達到什麼目的，他用憤來解決問題。像四月間北韓引起的飛彈危機，那憤恨的目的就是希望他的民族不會被欺負，是不是？現在他覺得美國是侵略他們的，把他們搞成這個樣子是美國的問題，所以他就是要報復，為了民族的公平，民族的尊嚴，他要這樣做，是吧？
現在的國家主義和民族主義變成，不管是做不做什麼，一定是有個動力，這個動力讓他們只看見一個要去解決的問題，每個國家都有各自要去解決的問題。但無論如何，和平是大家的想望，和平也是一個願力，要直到大家都有個和平的願力，從和解裡面解碼彼此，你沒有解碼彼此，最終是和諧不了的。國家的當權者其實說來也是貪啊，我要做老大，老大的目的是什麼？可以掌控，可以管理，可以得到他要完成的一個使命，這兩個是這樣子，那如果是說解碼這兩個人的關係，我們是共同的，我們是一致的，我們是不分的，和平才會變成願力。
我們現在要解決世界的問題，共同利益在哪裡？有人說，國家之間只有利害關係的爭奪，沒有共同利益，怎麼會沒有呢？一定是有共同利益的，只是說你要不要共同而已，比如說如果南韓跟北韓，還是有共同利益，當他們願意好好的談，一致共同來解決韓國人的問題，那就可以啊，不是打，而且怎麼談到我們都能夠理解而願意去做。
現在問題是在社會學裡面有個華勒斯坦提出的「世界工廠」論，像美國到第三世界賣武器，然後去非洲要原料，然後去中國賣，把中國當市場，這樣，所有的共同利益就是一個大工廠的概念，一個是市場，一個是原料供應地，有的是加工廠，這時，要追求共同利益，前提就要有個均等、平等的概念。
然而，所有的人都討厭戰爭，有多少受過戰爭焦煎的人，熱烈渴望著和平？天下大勢合久必分，分久必合。所以它一定有合跟不合這二個因素在裡面，它是二極化的，在這裡面，你如果挑起更多人願意和平，那和平種子就在那發動了，種子就有了，當人們厭棄水深火熱、生死交迫的日子，不想要戰爭的時候，和諧的種子播種下，人的生命是要和諧的。這個是要從人生的共同經驗來找答案。也許不能說是找答案，而是它的慣性就是這樣子。
如果要我給和平下一個我的定義，我的定義是：離苦得樂。要不然，人會苦啊。這是從佛法的角度，有了願力以後，就是成就佛國，願力就是成就佛國，所謂的佛國就是一種共生，相依相成的關係。共生的理念，就是彼此都是互相依賴的，沒有一個東西是單獨存在的，每一個東西都有它存在的意義，也都是為了彼此的存在。每一個東西都是必需品，不是說缺你，彼此任何一個東西都是互相依存的，沒有一個東西不是能夠獨立存在的。在這個有形的世界裡面，萬物相依相存，是共生的，只有一個靈性是可以獨立存在的，可是說它獨立嗎？每一個靈性都各別獨立，那麼說它統一嗎？又各別獨立，說它是各別獨立，它又是同一個空間。
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