撰文．呂政達
佛家說諸行無常，是根本佛教的三法印之一，每當出現無法預料的意外，我們感嘆一聲：「無常啊。」蜉蝣人生，下一個浪頭什麼時會襲來，沒有人說得準。
「諸行無常」，世間形形色色的剎那遷流，器世間的山河大有成住壞空，心念異滅，如果說命運就是時間的長流，我們如何看待自身的命運。
世界宗教博物館的生死晝夜特展，走過幽明交替的晝夜之河區，來到死亡世界的邊緣，你坐下來，座位有個號碼，這是探向未知旅程的開始，聽著廣播隨機叫號，叫到你的號碼，起身，走進去。
「死亡也是這樣，不是照著順序來的，早出生的人，不一定早離世，所有的人都是被命運隨機的叫喚。」
所以，我們其實根本是浮在水面上的，那樣的活在世間，度過我們的時間配額。我們怎樣規劃自己的生命、怎樣的計較和爭取，偏偏，這時就輪到叫號。
生命是一條河，恆河沙無可計數的浮沉，是《寶雨經》說的「此妄心如流水，生滅不暫滯；如電，剎那不停。」
可以放下嗎？就像我們走進道場的大殿禮佛，要脫下鞋子，甚至脫下襪子，一心潔淨的走到諸佛前。「在這裡，但願我不再有羈絆，不再被執著所蒙蔽。」放下所有，我們的神識是輕飄飄的，等著和靈魂一起放在天秤上，或者從菩薩手中接下一株曼陀羅花。
脫下襪子，我流連博物館比擬羽毛飛舞的空間，此刻虛空中的叫號還沒有響起，心中想著真會有來世嗎？「空中花水中月。」我參著禪師的話頭，年輕時拾得的詩是常念的，「三界如轉輪，浮生若流水。蠢蠢諸品類，貪生不覺死。」
在隨機的浮生裡，「汝看朝垂露，能得幾時子。」
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