禪修，就是要認識心的本性，心的本性就是清楚，像太陽一樣。
我們的心性本質光明如太陽，空曠如虛空。要去認知、體驗、覺受我們本有的這份空明的心性。
如何讓所有的心念能夠回歸到心性？其實我們的每一個念頭，即使在散亂中、在妄念執著中，我們本覺的智慧仍清楚地照明了這些、回到體性的空明。這些妄念執著呢，總是我們的樂頭，這些樂頭是苦的，苦就是我們執以為實的東西。要認識心性的光明，而不是去執著那些光影。
「覺性光明界中息」
我們就是因為太多的造作，造成對自己的迷失。只要六識對所有的認知都放鬆、放下，就會呈現覺性實體，但我們常常就是沒辦法鬆緩六識的感覺、六識的抓取，把這些抓取的心釋然、放下，就會呈現這份心性的光明。
要常常鬆弛每一個想法。你如果不去思惟，那就很明朗；你如果起心動念，那叫雜染。
我們這個無相的面貌，在當下是赤裸的，我們的那個妙心是明朗、光明、清楚的。
為什麼我一再講這些呢？因為你們總是記不得，總是沒有去認持我們心性的光明，沒有與我們明空的覺性相親。怎麼去認識它、然後相應它，反覆地讓它不要改變？縱然改變也是很清楚的，本質清楚明亮，怎麼做？
我們需要四個步驟，不斷地清楚專注，從清楚專注裡面去認持這份空性的光明，從四個步驟裡跟覺性的本質去做磨合。
所謂的磨，就是要不斷地認知清楚；合，就是不二的。
這個心地光明是我們自己的一個顯現，不是從哪裡製造出來的。
清楚地觀照我們這個覺性，安住在覺性光明的這份清楚，妄念執著就會息滅，慢慢的把所有的音響都關了，變成寂靜了。
「覺性光明界中息」，界，就是範圍。
我們覺性的範圍是不是可大可小？或者是無邊無際、無遠弗屆？「覺性光明界中息」，就是在我們覺性的明空裡面，所有的妄念執著都自然消失不見。
這個一勞永逸的事情這麼困難嗎？是不簡單。
我們現在已經又是三十天了，我們有沒有「覺性光明界中息」呢？都息得很好嗎？我們的妄念是不是像蜜蜂一樣出出入入的？你看像那個蜜蜂啊，出出入入，牠們的飛行就像子彈一樣進進出出，我們的妄念也是這樣子進進出出，忙碌得很。
覺性光明界中息，息滅所有的妄念執著，安住在不變動的光明裡，也就是安住在穩當不變動的覺性光明裡。
心生種種法生。心息滅在覺性裡，就真的很安定，那個覺性的空間，我們心的妄念，所有蠢蠢欲動、無邊的習氣妄想，到了這個地方就是沉入空性中，心沉入覺性裡面。
看到不生不滅的覺性
我們的習氣實在很難回頭，總是一離開禪堂就忘，一下座就沒有，一上座就糊了…(全文請參閱第312期《有緣人月刊》)
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