撰文．楊宏國
那年長達九天的新春長假，有人在台灣與親朋好友相聚同樂，也有人選擇趁此假期到海外旅行。旅行一直都是讓人暫時離開規律生活的途徑，或許是遊山玩水，或許是購物品美食，但您可曾想過到海外「做苦力」？到越南不去下龍灣，反而為越南的少數民族建豬舍；到印度不看泰姬瑪哈陵，反而替賤民修房子。這種與一般人大相逕庭的旅行方式，有人為此投入了所有的心力，甚至成立了以國際服務為主軸的社會企業－「以立國際服務」，他是七十二年次的陳聖凱。
就如同出生於緬甸的心道師父，在2003年於紐約成立國際性非政府組織「愛與和平地球家（GFLP）」，以台灣為中心結合社會資源，致力緬甸與其它東南亞地區的孤兒教育、與協助社區基本醫療和生態農業，如「大雨托兒所計畫」、「弄曼修行農場」等，都是靈鷲山教團以人類永續及地球和平願景的實踐方式。以立國際服務也曾組隊前往弄曼農場，與靈鷲山一同扶助當地村民自給自足，還協助提煉精油產品帶動農業升級。陳聖凱說：「我喜歡旅行也喜歡服務，在這樣巧妙地結合下我找到了我的志業。」
目前共有八位正職員工的以立國際服務，是個2010年剛成立的年輕協會，組成的成員也都是抱有熱情的社會青年。創辦人陳聖凱於台大園藝系畢業後希望前往友邦國家服務，和幾個好友申請外交替代役卻沒有如願，但這樣的念頭卻一直留在陳聖凱的心裡。他退伍以後第一份工作是在私人企業做行政，當時的主管組織員工去菲律賓做志工建房子，一聽到這個消息的陳聖凱就立刻報名了。在菲律賓短短的九天員工志工旅行，雖然只能做整地或刷油漆的小工作，但服務對象的一句感謝，讓他在回台灣以後思考許多事情，還去找許多國際服務的前輩如林良恕、賴樹盛等人交流，於是決定離開原本的工作自行創業，帶台灣人前進需要服務的國際角落。
陳聖凱覺得，在台灣上廁所只要沖個水穢物就立刻清空，想要在城市裡找個棲身之所也不用煩惱水路、電路問題，因為國家在基礎建設上已經可以維持這些機制，讓人民的生活在水平線上，但很多國家的偏遠地區生活條件就不盡完善。不管當地的主事者如何，先天條件的落差也看見了世界資源的分配不均。經過這樣的思考與沉澱後，他希望帶領生活條件相對優渥的台灣人，去發現世界上的不平等，思想啟蒙後讓人知足分享喜樂。
國際志工在近年如雨後春筍般冒出，漸漸成為大學生在寒暑假的風行活動，或是企業營造形象的無形推手。在泰緬邊境長期服務難民，並著有《邊境漂流》的作者賴樹盛說：「帶著憐憫的給予，終究仍只能是種施捨和自我良好；唯有在理解和尊重下，對彼此友善的互動才有真正開展。」經過深思熟慮，陳聖凱和幾個夥伴思考這間公司的社會角色與願景，結論出Empowering Lives through Innovative Volunteerism這個概念，也成為他們的核心精神。以個人能力服務當地人，例如農墾、耕種、園藝、建設等，使當地人獲得實質的受益；而參與者對見解台灣以外的世界有更深的改變。
陳聖凱說：「我們花了兩、三萬塊買了一隻最新的智慧型手機，但是最大的喜悅卻只在到手的那一瞬間，物質的價值是很短暫的；但是一個體驗，可能是失戀、婚禮或是大學聯考重考，一輩子都不會忘記，愈早經驗各種體驗，會對生命有一些正面的思考。」曾跟陳聖凱一起去菲律賓建屋的老同事們，都把這樣的體驗持續記憶在心裡，每個人都用他們的方式去改變，譬如有人會更愛他的家人、有人會用他的方式去關心社會、有人改變了教育孩子的方式…。國際志工是被打開的方式，還可以認識很多志同道合的朋友。
以立國際服務目前已帶領六十個梯次、超過一千兩百人、到過近十個國家參與國際志工服務，成果最為卓越的則是在柬埔寨的「柬單生活計畫」，為貧民墾田和傳授農業技術。過去曾服務過的其它地區也已陸續步上軌道，持續地運作農地，現在以立開始替他們尋找通路增加農民收入，或是製作其它農產品來進行販售。
信仰基督教的陳聖凱說：「更認識世界就是更認識自己，如果能幫助這個世界變更好，就是讓自己還有自己的土地變更好。」宗教的「善」在此已表露無遺，在基督教的觀點裡這代表「福音」；在佛教的觀點裡是「菩薩道」，但不管是任何宗教都是教導我們「如何更愛這世界與生命」。只要善的種子在人的心中，不管在什麼地方做什麼事，都是一種正面磁場的散布，讓宗教間沒有誤解與衝突，透過種種教化工作，使人跟人之間更珍惜彼此的存在與價值。
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