撰文．呂政達
心道法師接眾，回應眾生的煩惱，其中有極大的比率會來問工作的問題。畢竟，工作占據一個人的生命極大的比重，我們的成就、生活依靠、人際關係甚至我們的道心實踐，都顯現在職場的浮浮沉沉內。
在職場內，人際關係擠壓在一個狹小的時空內，像一顆內爆的星球，我們在工作中所投射的價值感，也真實不虛應現出來。職場專家一定會告訴我們，將職場內的負面能量轉化成正面能量，給別人方便就是給自己方便，讓別人歡喜也是讓自己歡喜心、歡喜受。
心道法師曾告訴一名來詢問工作事業的信眾說，要順著心走，「如果一個工作可以讓你賺錢，卻讓你不快樂，你會覺得滿意嗎？」一個窮得只剩下錢，在職場內卻不快樂的工作，肯定出了問題。
心道法師的問題直直而來：在工作內，你可以做你自己嗎？從而，領悟到無所從來無所從去的萬物本相。
道場，通常指的是修行的場域，但道場內也有職工，有志工和出家人相應，道場就是菩薩的化身，在道場內感化眾生，也和眾生的工作密切相應。
《維摩詰經》寫道：「菩薩隨其直心，則能發行；隨其發行，則得深心；隨其深心，則意調伏；隨意調伏，則如說行；隨如說行，則能迴向。」又說：「直心是道場，無虛假故；發行是道場，能辦事故；深心是道場，增益功德故；菩提心是道場，無錯謬故。」
「於六和敬，起質直心。以出家法，起於深心。」（《菩薩品》）
「行無隱慈，直心清淨故；行深心慈，無雜行故。」（《觀眾生品》）
其中，這些心品確實就是職場內待人處事的原則，直心就是不諂，職場內鼓勵沒有虛假，彼此心心相映。有了直心的基礎，才能發行願力， 讓工作變得有效率，而不是內耗，這也是美國管理名家彼得聖吉在《第五項修練》中提到的：「未來真正出色的企業，將是能夠設法使各階層人員全心投入，並有能力不斷學習的組織。」
深心是道場，菩提心也是道場，深心足以起迴向心，一個人人能發菩提心的職場，人人全心投入，人人發願承擔，那就是心道法師關於職場的理想原形了。
出處: 有緣人月刊261期
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