撰文．呂松庭 繪圖．陳佳蕙
武漢肺炎改變了許多事情，在佛教界，水陸法會無法舉辦，網路上的數位超度也應運而生。
在網路上，也有仿照水陸法會的牌位，供你填寫名字、生辰和地址，有為祖先的超薦，也有陽世子孫的求福報。唐卡和曼陀羅、內壇的彩繪、佛像彩幛和法器，在網路上傳出莊嚴的佛音，感覺什麼都有了，但還少了一點什麼？
水陸法會讓信眾有真實感，摸觸得到，感官裡也充滿水陸法會的氣味和色彩，可以得到即時的回饋。感覺上，薰香和儀禮就是和神明的接觸，數位超度讓人想起網路購物，雖然已是趨勢，有時心裡仍會嘀咕，收到的貨品是否和網路的一樣？
過去我們覺得水陸法會可以有超度的功能，是認為魂魄的聚合地水火風依著在牌位上，經由集體的念咒誦經形成磁場的改變，可以帶領著依著的魂魄，減低他們對人世的依戀，繼續前往他們應該去的方向，進行下一個業力輪迴的旅程。
在雲端裡，沒有燒香和燒紙錢可以像過去的水陸法會那樣，迴向給祖先，成為福報的資糧。
其實，現在的人已熟悉網路裡的想像，像是《無敵破壞王》或者表情符號電影，都將虛擬人物和符號真實化，數位超度開啟了另一層的想像，也就是說，因果報應的真實不虛世界後面，還有一個虛擬的世界能夠影響到人們的禍福，這簡直就是《駭客任務》的人間版。這樣吧，以後在網路上得到最多讚的牌位，就可最快進到極樂淨土？
我記得多年前我在台北買房子，回台南老家把祖先牌位和全家拜的佛像奉請到台北來，以後早上拜拜、贊香，就像祖先的三魂七魄還有一魄住在牌位裡，甚至是身口意根和阿賴耶識連同依著在牌位。相信人的神識永存，是我們願意燃香拜拜、參加超度的理由。相信天地間的靈識充滿陽世和冥冥間，藉由香和經文的引度，前往一個更好的地方。
且問，在數位超度儀式裡，你交出的是什麼呢？只是一個名字、心願，或是你自身的神識寄託？我覺得應該把數位超度看成是網路時代的一則覺悟運動，從外在他律的超度，返回到觀照自身的神識，你要超度的是你的放不下，你對家族和祖先的掛念，你可以在網路和鍵盤前覺悟到這個觀點，那就放下吧，相信就只有你一個人，也可以自我完成。
在過去的水陸法會裡發覺無論我怎麼想，但我並不是一個人。現在我進到數位法會的網站填寫名字和心願，一切的神蹟其實都從自身發生，一切的完成， 都歸於覺悟的神識。
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