到了水陸法會的尾聲，要將紙紮的判官和紙馬都燒化後，歸回冥冥，才算天地圓滿。
靈鷲山水陸法會的紙紮，是老工匠的美學， 阿水師和他的夥伴每年以虔誠的義工精神，布置成法會上隨處可感受的微物之美。那種美表現在我們感念祖先的心意，也融進到如法如儀軌的繁複顏色。
每年水陸要做的紙紮分四部分︰
（1）鎮壇大將軍和面燃大士。
（2）發符使者（四位使者、四匹馬）、告赦使者（一位使者、一匹馬）、送判宣疏的判官（五位判官、五匹馬）。
（3） 西方般若船。
（4）二十四盞燈。
根據《水陸儀軌會本》，除了鎮壇大將軍、面燃大士，法會中「發符」（註 1）、「告赦」（註 2）、「送判宣疏」（註 3）等儀式都需要焚化紙紮的使者、判官和馬，以及最後的送聖（註 4）。
當紙馬焚燒，我聯想起《哈利波特》故事裡，只有親身見過死亡的人才見得到的夜騏馬， 夜騏馬長著翅膀，飛進虛空，飛進此刻的水陸法會。
註 1 ︰「發符」是派遣四位使者：四天捷疾使者、空行捷疾使者、地行捷疾使者與地府捷疾使者，帶著「請書」、「符牒」及所有內壇功德主的名冊上達天庭、下通地府，昭告人天，稟報在何時何地將舉行水陸大法會。「符」就好比邀請函，「發符」即是至心奉請持符使者以快馬傳遞邀請函到佛國、地府等境，虔誠迎請諸佛菩薩及六道眾生前來參與法會。
註 2 ︰「告赦」是由「梵釋二天捷疾持赦使者」帶著赦書、赦牒及疏套，前往奏請妙莊嚴宮大梵王尊天及仞利天宮大帝釋尊天，在水陸期間普赦一切群靈來赴道場、受供聞法，以轉生淨土。
註 3 ︰「送判宣疏」是奉請五位判官：天府功德司判官、中界功德司判官、地府功德司判官、上堂俵錢貌司判官和下堂俵錢貌司判官，將五張判疏送往各界，宣說水陸法會功德圓滿。
註 4 ︰「送聖」是「聖眾請歸雲路，六道眾生往生淨土」，將所有牌位都收放到西方船上，焚化「西方般若船」，象徵亡靈都乘船往生西方極樂世界。
出處: 有緣人月刊262期
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