撰文．顏思齊
當年，訪問原民學者孫大川時，他提到曾研究《地藏菩薩本願經》，認為這是一本相當後現代的經典。我問他何以見得，他笑而不答，這個疑問就擱在心裡頭發酵。
我常在想，地藏菩薩說：「我不入地獄，誰入地獄？」這種願力，凡人做得到嗎？但是，許多具有宗教情懷的宗教家，將這個苦難的世界透過他們的奉獻，變得美麗許多。再回過頭讀著地藏菩薩的生平，才有一種恍然大悟的感覺，像是 1960 年代初期，美國南方仍存在歧視黑人的風氣，在紐約立足的黑人鋼琴家唐薛利，甘冒被羞辱的風險，深入南方各州巡迴表演。
這個故事後來拍成電影《幸福綠皮書》，首先讓我聯想起神學慈善家史懷哲醫生，他進入當年西方人認為不信主、不信真理的非洲叢林，史懷哲這樣寫著：「我是想要活下去的生命，與許多也想活下去的生命一起存活。」這是許多宗教家相通的服務情懷，我想起釋迦牟尼初傳法時，帶著幾名弟子走在印度大地上，總會遇見懷恨、猜忌和種種攻擊，人們的恨意多半來自不了解，和人性中根深蒂固的防衛心。
地藏願力的現代版，是跨越宗教的，像是天主教的德瑞莎修女深入加爾各答貧民窟，握住痲瘋病患的手，為痲瘋病人服務，是天主教服務精神的最高展現。緬甸內戰爆發，靈鷲山的法師守著弄曼農場，讓戰爭孤兒有庇護的地方，也是地藏精神的發揮。地藏精神就是，在失去希望之處建造桃花源。
修持地藏法門喚醒慈悲本性
心道法師對地藏菩薩有深厚的開示與修持指導，其核心思想圍繞著「願力」與「慈悲」，並將其視為成佛之路的必修學分。心道法師將地藏菩薩的願力（地獄不空，誓不成佛）視為「四期七階」成佛必修課的重要內容。他強調，修學地藏菩薩的關鍵在於產生成佛的「橋樑」，即生生世世的願力。
心道法師指出，《地藏經》講述的是「願力」。只有發起如地藏菩薩般的宏大願力，修持者才能深入「利他」的志業。若無此願，則難以克服修行中的障礙。啟建地藏法會的目的是「安亡者的靈、安生者的心」。他認為生命是共同體，地藏菩薩的慈悲能讓地神、水神、山河神靈皆得安穩，從而護國佑民。
心道法師曾感悟：「我是地藏菩薩？地藏菩薩和我裡面那個佛是一樣的。」這表達了修持地藏法門是為了喚醒內在與菩薩無二無別的慈悲本性。
但是，因為處處充滿敵意和恨意，他們就裹足不前嗎？唐薛利當年聘請的義大利裔保鑣必須隨身帶著俗稱《綠皮書》的黑人駕駛友善手冊，才能在南方的一路上找到歇息的旅館。在現實中，這些宗教家的偉大，也在於超越仇恨和種族膚色的慈悲心，用佛法的話來說，只要心存慈悲，眼中就見不到敵人。
地藏菩薩發的誓願是：「地獄不空，誓不成佛。」如此，成佛的時日就將無限期的延後，延後到無法度測的未來裡去了，地獄裡面坐著一尊永遠度眾，永遠不成佛的菩薩。這是哲學家尼采所說的「永劫回歸」，每次閱讀《地藏菩薩本願經》，我們為世人的業報和罪行懺悔，我們也見證了最實在的慈悲心。
唐薛利的心情則像是地藏菩薩的宏願：「我不入地獄，誰入地獄。」對一名黑人鋼琴家來說，60 年代美國南方棉花州，真的就是地獄般的光景吧，想要改變的人，就必須付出代價。
當然，唐薛利缺乏的是地藏菩薩的定力，依《地藏十輪經》第一卷：「安忍不動，猶如大地，靜慮深密，猶如密藏」，這是地藏菩薩名稱的由來，我們在唐薛利身上見到人性的卑微，卻也見到了勇氣。想想啊，我們做不到地藏菩薩，當地獄赫然現前，我們應該避之唯恐不及，但是，我們或許應當效法唐薛利。
現實中，我們必然會遇到敵視和誤解，人跟人間的隔閡其實無處不在，卻不必成為逃避和裹足不前的藉口。我不確定心懷勇氣，能否戰勝克服所有的難關，但一名心存慈悲、做慈悲行的人，他的命運一定會朝向更好的方向。我喜歡的是史懷哲的故事，他初到非洲時，黑人部落間傳消息的鼓聲說：「那個白人醫生又來了。」史懷哲去世時，鼓聲說的是：「爸爸死了。」
同時，《地藏經》被譽為「佛門孝經」，是極佳的生命教育教材。它透過因果教育、孝道精神、地藏菩薩「地獄不空，誓不成佛」的悲願，引導人們認識死亡、珍惜生命、實踐大孝。具體做法包括體悟生死因果、學習發願與奉獻、落實孝養父母以及培養清淨智慧以安心度日。
將「孝」與「願」融入生活
實務上，要將《地藏經》應用在生命教育，靈鷲山教團提供了幾個實踐的面向：
因果教育：認識生命的延續與責任
- 信因果，敬畏生命：《地藏經》強調「業力甚大，能敵須彌，能深巨海」。教導生命教育時，著重因果報應，讓大眾明白當下的行為決定未來的境遇，培養對自己生命負責任的態度。
- 面對死亡，無所恐懼：《地藏經》中描述臨終情境與超薦方法，能幫助人們正確認識死亡不是終點，而是「業力輪轉」的一個階段。通過誦經、持名（如持誦地藏菩薩聖號）來安撫對死亡的恐懼，學會從容面對親友亡故。
孝道教育：落實生命的大愛
以孝道為核心：地藏菩薩在過去世中為救拔母親而發大願，展示了超越小愛的大孝。這能啟發我們對父母的感念，不僅是身體的照顧，更包含身後事的規劃與心靈的安頓。
擴大孝親之心：從照顧自己父母，延伸到慈悲喜捨一切眾生。學習將父母給予的身體，奉獻給社會，成就更有價值的生命。
願力教育：尋找生命的志業與熱情
- 學習菩薩願力：地藏菩薩的「眾生度盡，方證菩提」大願，是生命能量的最高體現。教育人們在生活中發願，把「利益眾生」作為人生的目的。
- 發菩提心：菩提心是善的種子，有了願力，人生不再迷惘，遇到逆境也能提起「菩薩道」的勇氣。
- 心靈教育：修定與慧，處理當下的煩惱。
- 修定調伏心性：透過讀誦經文，安定焦躁不安的心靈，對治「睡夢之間，多有驚怖」的不安感。
- 轉化煩惱為智慧：藉由持戒」（不造惡業）、「修定」（調伏心性）、「開慧」（觀照一切空寂），學會把人生的橫逆視為修行的道場。
生活教育：日常的自我修持與防護
- 修持十齋日：按照《地藏經》中的指引，在十齋日持齋、誦經，能夠消業障、培福德，為日常生活帶來平安。
- 日常生活行動：地藏法門不只是死後超度，更是活著時的「指導手冊」，指導如何在生活中的待人接物中展現慈悲。
總之，利用《地藏經》做生命教育，是將「孝」與「願」融入生活，讓人們從認識死亡而珍惜生命，從體悟因果而積極行善，從發菩提心而尋得生命的高貴意義。
來源：第356期《有緣人月刊》
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