撰文．無常
當心道法師的靈性生態主張要進到具體實踐的行動，過去建築界和城鄉規劃的專業人士倡議的社區營造，就是極佳的範疇。
最好的典範，當然就是靈鷲山總本山和聖山寺所在的福隆，長年來靈鷲山和福隆這塊土地的住民共存共榮，彼此輝映。聖山寺成為福隆居民的信仰和生佸核心，靈鷲山的在地化，繁榮了當地的經濟，也照顧到了住民的福祉。特別是佛教教團的經營，扮演了社區信仰的角色，也說是一個地方的神聖化。心道法師提出「靈性生態」的概念，認為宗教的神聖性在於引領大眾思惟肉身生滅之外、內在具足的「法、報、化」三身。
他強調透過對自然的尊重與多元共生，體現宗教的神聖價值。所以，社區營造正是神聖化的一個腳印。在一個成功社區營造的共生計畫中，經濟、土地永續利用，長照和居民的自覺意識，都需要面面俱到的營造出生態與生命共榮的模式。陳松根參與輔導的中興社區，就是一個值得借鏡的模範。
五月二十四日，全國社大研討會邀陳松根與談社造共生的實務分享與研議，陳松根將過往輔導一社區的經驗與建議，從社區一人自覺到全村響應，從3分地慣性農作到20多甲地無毒農作的發展，其影響與建議提出文案與簡報。
陳松根從2004年到目前都在宜蘭社區大學當社區輔導老師及縣政府社造育成老師。陳松根表示，如是行動正相應心道師父靈性生態的觀點，從人的自覺行動開始，引進學術專業，公部門與企業的價值，建議政府以長遠觀點來思考讓長照經費從善後處理進為預防醫學的概念，讓土地恢復生機，社區得到支持，環境得以改善，老者自然健康，長照自然減少，如是想像與現實的論述。
具體建議政府建構各面向的科學數據支持，讓美好行動得以讓社會輕易可複制，讓有機農作，友善耕作的邊際效應得以最大化，也許就能看到對生態守護給予無限的希望。
當靈性生態遇上了社區營造，陳松根師兄的經驗，正說明了這樣的可行性。
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