撰文．呂政達
福城啟程，入內參觀，來到一個結合福隆特色和佛寺聖堂特色的福地，也是靈性生態和生命相會的福地。眾人為建築巧思讚嘆。
好像生命的歷程，那個一比一的火車車廂的設計，當你坐下來休息，你還可有動的感覺，牆上的車窗轉換著從台北到福隆的實景。如果你是從台北來，你複習著旅途的見聞，好像山巒就在車窗外擦身離去。轉換心情，要更上一層樓，或許，福城就是個移動的城堡，你的隔壁坐著善財童子，他正跟你說：他要出發了，他要去參究大千人間，再回到文殊菩薩的道場。
來到玉佛座前參拜，佛像頂著眼睛造型的繁星滿空，那是天眼在看著擾擾的眾生嗎？這個景象發人深思 ，在繁星滿空下的禪定之眼，只有當你真正的來到福城，站在佛的面前，你才有這麼深切的感觸，這是，佛陀「夜睹星空而證道」的永恆的一剎那，佛陀證道了，他問著你，而你看見了甚麼，想著甚麼。證道那一刻是不可言說的，道斷文字，我們和佛陀會心直契。
德國哲學家康德著名的墓誌銘寫著：「有兩種東西，我對它們的思考越是深沉和持久，它們在我心靈中喚起的讚嘆和敬畏就會越來越歷久彌新，一是我們頭上浩瀚燦爛的星空，一是我們心中崇高的的道德法則。」
上有繁星，下有道德律，彷彿照見那個哲學家在家鄉柯尼斯堡的每天下午的散步，思索著純粹理性的批判，宇宙無限無限寬廣的神祕讓人敬畏和神往，康德說，唯有人類內心純粹的道德可以比擬。人法道，道法天，這是敬天的極致，人卻只是宇宙間一顆微不足道的小行星上，朝夕如蜉蝣的種族。但人類想到了天空，內心的道德油然而生。人的發想投進星空，星空仍然無語。所以捷克作家米蘭昆德拉在《笑忘書》寫道：「人類一思索，上帝就發笑。」當神發笑，星空就忘了。
在地球上，佛陀的修行和佛法就代表著一種最崇高的道德。我們有這個幸運來到福城，我們終生奉行六度波羅蜜，那也是最崇高的道德律，由人的內心化為行動。
有位法師說，福城的佛頂的蒼穹可以仰望星空，佛像腳下則是嚷擾紅塵，「凡夫俗子如我，如井底之蛙的仰望。」
六月十三日，就在福城開光前天，詩人鄭愁予離開我們，變成星空裡的一顆最閃亮的星星，想起他的詩：「不再流浪了，我不再是空間的歌手，寧願是時間的詩人，但我又是宇宙的遊子。」
感謝詩人陪我們度過的時光，來到福城，我們仰望星空，也將不再流浪。
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