撰文．鄭振煌 教授
在北傳佛教熏習十餘年後，約四年前始接觸南傳佛教。南、北傳雖都被視為佛教，但其教義、修行和目標，卻可說是南轅北轍的啊! 近日閱讀希爾伯列克編著的「初果」一書後，心中生起一些觸動，卻真誠地想把自已對南、北傳初淺的認識，分享給北傳佛教徒們。
筆者所接觸的北傳，鼓勵廣結善緣，行多生多劫的「菩薩道」；然而，所接觸的南傳，卻重視止觀修持，趣向「解脫道」，其修行方法便是佛陀親自覺證的—直下、當下的「四念處」，南傳禪師們警告我：此生至少要取得「須陀含果–初果」。
德藉僧人Nyanaponika Thera尊者在他一本已被譯成十種語文的《The Heart of Buddhist Meditation》序文中如是說：「即使發願行菩薩道者，在長期生死流轉巨變中，更需要非常高度的正念正智、敏說的覺醒和明確的目標，避開四念處(Satipatthana)的修慧(Vipassana)，而放棄今生即能證得的、永不退轉的入流果(Sotapatti)，這從佛陀本身的教誡來說，是相當怪異的情境。充分修習四念處，以獲得究竟智慧，是所有解脫者已經走過或即將要走的路，不論他們是佛、辟支佛或阿羅漢。」
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