撰文．陳瑞貴
與一位親友提到每年會參加靈鷲山水陸空法會並描述法會的殊勝。突然被問到，怎麼知道祖先會知道此法會且會到場聽聞佛法？
直覺的回答是通過召請疏文的宣讀，先人就會得到訊息來參與法會。然而對法會陌生的人而言，這樣的回應是否圓滿？或是從「生命存在」的觀點探究，可以更容易理解呢？
生命持續流轉存在
出生之前，生命是什麼樣子？往生之後又往哪裡去？這是長久以來被許多知識領域探討的議題。
或有透過時空的角度認為，過去、現在與未來其實是一整體，之所以有所區分，是來自於人類的幻覺。也有科學家從組合元素探討，認為生命是由碳水化合物、蛋白質與核酸所組成；另有科學家認為生命是一種從無生命到生命的自我複製演化歷程。各種對生命的詮釋均有其立論與對生命認識的貢獻。
從佛教對生命的觀點而言，主要立足於因果律。
「十二因緣」是生命從過去、現在到未來的流轉過程，「因」是生命主體，「緣」是生命存續演變的條件，因與緣之間存在著密切的因果關係。
植基於此，生命是持續存在，且由於「緣」的生滅與捨受而有著多樣的流轉演化。
誠如《三世因果經》所云：「欲知前世因，今生受者是。欲知後世果，今生作者是。」
心道師父使用「記憶體」來詮釋生命的意涵：「生命就是記憶體，處處都是記錄；看得到的會記憶起來，看不到的每一個念頭會自我記憶，虛空也會記錄一切。這個宇宙的空間充滿記憶體，記憶體會形成各種不同的生命，就像大地，土壤都是一樣的。種子的記憶體不同，會長出不同的花草樹木。」無論可得見或不可見，所有生命均依據因緣記憶的不同，自生、自顯、自解脫，以各種的樣態「存在」所有時空中，並
持續進行動態發展與輪迴。
生命存在生態宇宙中
既然生命是一種持續記憶因緣的「存在」，無數累劫以來就與不同時空環境的要素有著複雜互動與關係的連結。心道師父指出，「靈性生態就是生命彼此分享成果、互濟共生，一切草木、果實……所有存在，每一個 DNA 都有它的作用，生命相依而存。」
作為個體的人類必須使用「正向的心去解讀我們的感受，讓宇宙充滿、流動著正面的能量，是我們對宇宙的責任」，也就是讓生命裡接觸的每個緣，都建立「善的記憶，布施的記憶、喜捨的記憶、覺醒的記憶。」這樣的願力是靈性也是覺醒之愛，愛和平也愛一切，以愛心來關心所有的生命、生態。換句話說，必須把整個宇宙視為一個無限大的生態共同體，每一個環節是緊密連結、相互依存的，任何微小的崩壞都可能導致生態共同體的崩解，因此，必須以靈性的愛凝聚生態共同體的生命。
體現靈性生態的價值
生命永恆存在龐大的生態宇宙時空中，水陸法會詮釋並體現了靈性生態的價值。
這種價值在於建構與提升自我與跨越時空的所有生命的良善關係。心道師父強調，萬物同體，是「多元共生、相互依存」的生命共同體；藉由水陸覺知的菩薩 DNA，提升、連結自我的一切生命；回歸本有靈性，升起利益眾生的菩提心，尊重物種存在的價值，包容彼此生存的空間，分享共同的成果，讓一切生命離苦得樂、解脫自在。
來源：第324期《有緣人月刊》
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