撰文．顏靜
靈鷲山的本願經
《大方廣佛華嚴經》的境界，可以說是諸佛不可思議的解脫行，這是凡夫，乃至聲聞緣覺二乘人的心量，都無法想像、無能為力的境界。
既然不可思、不可議，只能一個辦法契入，就是「信入」。
因為這不是人間的經驗，不是二乘人的修行可以比量思惟的，既然不是比量思惟的世界，所以就叫做「信入」。這法界實相是「唯信能入」的世界。
《華嚴經》是佛陀在二七日內「自內證」世界的充分表白。
本來，佛陀想說這樣的「自內證」世界，在人間是沒有對機眾可說的，所以佛就「直暢本懷」而說，等於把成佛的證量經驗和盤托出，我們要感恩當時大梵天王為眾生祈請，我們娑婆世界才有這樣的法教寶藏，所以《華嚴經》內容遠遠不同於後來佛陀遊行人間、應機說法的八萬四千「方便法輪」。
信入，入法界的鑰匙
這《華嚴經》是釋迦佛契入毘廬遮那如來清淨法身，在菩提樹下「不離本際」，入華藏莊嚴世界海的「海印三昧」中，對文殊、普賢等海會聖眾所宣說的「圓滿法輪」，所以叫做「根本法輪」，是經中之王，一切法教的源頭。…(全文請參閱第316期《有緣人月刊》)
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