有緣人會訊

有緣人會訊

撰文.呂松庭   圖.陳佳蕙

去戲院觀看《阿凡達第二集水之道》的隔天,國際新聞報導柏林飯店的巨型水族箱爆裂,一千多隻魚平常活在透明的水族箱內供人觀賞,卻得到暴死的下場,這是人的罪過,所以就有環保人士疾呼:「要結束水族箱觀賞的時代。」

魚當然也是眾生,也有因果業報,佛陀在《金光明經》裡,點出魚的前世今生。長者子流水見到名為野生的大池,養有眾多魚種但池水就將流光,長者子流水起了大悲心,為魚的命運感嘆。「時有樹神示現半身。作如是語善哉善哉。善男子。汝有實義名流水者。可愍此魚應與其水。有二因緣。名為流水。一能流水。二能與水。汝今應隨名而作。」

樹神的現身,很像是《阿凡達》的場景,在潘朵拉星球上,樹和水皆有靈,皆是大地之母伊娃的化身,死去的就回到伊娃的體內。但觀賞這部電影,我想到的水之道,卻回到了《金光明經》的那群魚,見魚將滅起大悲心,我們所要做的,就不過是給一注水,魚就能活下去。

在禪的世界裡,所謂水之道,其實不過是如此的平常,如此的水過無痕。掬水月在手,月在手裡,也在心上。一轉眼,水是趙州禪師的一壺茶香。

望著潺潺流水,你可以想像成無始無終,無來無去的佛陀的一缽清水,想著基督教聖經的「太初有道」,水是生命的源頭,既能賦與也能奪去。如同《阿凡達》顯示,水在我們外面,也在我們體內。日常生活裡,水是我們的夥伴,當然也是老師。

水是笑,水也是痛。如同印度大詩人泰戈爾在《吉檀迦利》的詩:「世界以痛吻我,要我報以歌。」水波之上沒有留下痕跡,但痛苦的歌已唱過,鳥已飛過。

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