撰文．紫式部
過了中年，很多年輕時能做的事情，也越來越望而興嘆了，老實講就是力不從心，有朋友祝我「枯木逢春」，只能淡然笑笑， 感謝對方的好意。《五燈會元》的記載，有人問到「枯木逢春何如」時，唐州大乘山和尚不知是否也帶著笑意，答說：「世間稀有。」
坐禪時，有時想像自己就是一根枯木，想像飛到拉拉山藤蔓和山嵐間傾倒的枯樹，越是能靜下心，就越覺得自己就是枯樹，也不能這樣說，枯樹本身應該是不會有「覺得」。
以前，我讀某些大師的著作，總相信「枯木逢春」指的就是不要放棄希望，如熄滅的火仍有溫度，還在等待春風吹又生。但是，那年到靈鷲山圓通寶殿，在毘盧觀音像旁擺著四根枯木， 和觀音一起接受祭拜供養，似乎默默道盡生命的榮枯光景。詢問心道法師，法師說：「寂靜，枯木就是沒有希望，內心沒有希望，才會寂靜。」
原來如此，已經參悟的法師的內心世界， 果然不同凡響。我常把坐禪和冥想，比喻成生命意識流的一個休止符，這個入定的姿勢是讓我休息的，「休息是為了走更長的路」啊，但是對法師來說，坐禪是刀刃上的事，要用生命來拚的。
坐著，心裡總會出現各種雜訊、慾望游動，一下想調整姿勢；想起身喝口水；想著：「我這個姿勢對嗎？」過了 15 分鐘，又想：「嘿，我坐了 15 分鐘，真厲害。」自傲的我執跑出來了。
「還有什麼什麼人要聯絡的，等我忙完告一個段落再來打坐吧。」盡想著這些事兒，一個下午也這樣飄忽度過。
心道法師則啟示我，身是枯木，心是枯木， 再無任何希望掛心頭，靜靜的，回歸到絕對寂靜的狀態。面對黯淡光線下的四根枯木，眼裡是 枯木的形狀，難免想著枯木以前種植在何處呢？ 那裡有什麼樣的風景？鳥會在樹上築巢嗎？坐 禪，把自己坐成一段枯木，心道法師說：「心枯， 人才能活，你枯枯看吧。」初聞此語，內心著實震撼，每個人的人生，也可以嘗試來枯看看。枯著，慾望執著心也枯了。
憨山大師的詩作：「少小離鄉不記家，回思往事總堪嗟；故人猶想兒時面，枯木難開舊日花。」中年後入禪，多年未見的親友，只在記憶保留青春容貌，回頭再見自己，也早現枯木相了，再無春天的盛開。驀然回首，我們學著接受自己的變化。「枯木是所有生命最後的歸宿，如佛陀要展現給我們的空性。」在枯木前，老去的身軀如何看待生命？還不就是智朋禪師那句「春生夏長，秋收冬藏。」
出處: 有緣人月刊297期
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