撰文．呂政達 圖片提供．采昌國際多媒體股份有限公司
改編自漫畫 的電影《與神同行》第 2 集，關於業力和死後審判，在農曆 7 月間引發話題。
這部電影揭露 3 名陰間使者江林、解怨脈和德春的因緣，來自 1,000 年前的戰爭，1,000 年來的恩怨和事件都凍結著，業力要等待 1,000 年後出現第 49 位貴人才能解凍。但在佛法中，業力從不等人，業力就像是西方哲學家解構美術作品時所使用的「靈魂皺褶」。
佛教徒對業力不陌生，業業相報，「善有善報，惡有惡報」都是在講業力，也有細微的分類。業是行造做的果，又是再次遇到緣境時產生行的因。西方詩人馬拉梅則說：「皺摺隨著皺摺」，我們的身業、語業、意業是這樣相隨相伴的；哲學家梅洛龐帝說：「思想就是皺褶」，他稱為「靈魂皺褶」，皺褶就是差異點的重疊，也是下一個動作的開始。依據德勒茲的皺褶理論， 我們每一個靈魂的皺褶，都會引發下一個皺褶， 如果把馬拉梅的話改一下，「業力隨著業力」。我們則在電影看到，每個地獄也是皺褶。
《雜阿含經》中，依果報將業劃分成四種：黑黑異熟業、白白異熟業、黑白異熟業、非黑非白無異熟業。簡單的說，佛教的業是道德因果規律，輪迴是必然的結果，佛教的業與輪迴相互關聯，它們是互為因，互為果的。業即是行為。
《與神同行》的 7 個地獄，代表著身口意的種種不善的行為，人間所不容許的行為：殺人、怠惰、說謊、背叛、暴力、不義和逆倫，在 唐朝的十王圖，道教和基督教的 7 大罪都有類似的觀念。寒冰地獄、拔舌地獄種種苦刑雖有警世作用，漫畫和電影中，我們讀江林使者的故事， 他說：「沒有得到原諒，就是最苦的地獄」。依我看，其實正是如此。
讀讀《殊勝論》的這段文字：「依業有情縛， 如輻附車輪。依業得榮譽，依業被束縛，依業而毀損，依業而為虐。曉知業生諸種果，何言世間本無業。」
《百業經》是釋迦牟尼佛宣說因果不虛的一部甚深經典，近年才在藏傳經典中找到。其中共有一百多個公案，涉及到比丘、比丘尼、沙 彌、沙彌尼、優婆塞、優婆夷、仙人、國王、大 臣、婆羅門、施主，居民、妓女、獵人等人物， 具體地闡明了善惡必感善惡之果的真諦。但從現代的角度來看，有太多文明和科學所產生的業力，像是網路的業報，就是釋迦牟尼那個時代所無法預見的，或許，我們只能掌握一個原則：「縱經百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自 受。」
在《與神同行》第 1 集，貴人來到的第一個地獄是殺人地獄，到了第 2 集，最後的審判， 也在殺人地獄，莫非作者暗示著，殺生正是最大的黑業？
出處: 有緣人月刊263期
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