撰文．顏靜
每次，馮醫師遠遠走過來，就會問一句：「今天有什麼事我可以做的嗎？」這時，我也會很慶幸地跟馮醫師說：「沒事。」馮醫師於是也會回答：「謝謝你有照顧自己。」
這是一名醫師和病人日常間的語絲，醫院角落毫不起眼的一景，我想馮醫師應該跟每個病人都說這句話，但隨著時日增長，我開始思索這句話背後的深意。當年，釋迦牟尼佛面對芸芸蒼生，以及追隨他的弟子，他所要揭示的也是現代一名醫師的日常問候：「謝謝，因為你有照顧自己。」每個人的覺悟和解脫之道，最終， 靠的也是自己的修行。
這個歡喜讚嘆，曾經一再出現在佛經內， 佛陀和年輕弟子阿難的對話，重複相同的意念。每次翻開《楞嚴經》，我總感覺佛陀是在慈悲的說著：「阿難啊，你為什麼不曾學會照顧自己呢？」我覺得這個意思也適用在所有照顧和被照顧者的關係內。當醫師囑咐病人：「要走慢一點， 不要跌倒」或是：「要戒口，不要吃太油膩太鹹的食物」，當媽媽跟小孩說：「一切小心點」時， 那個心意是相通的，每個人都要學習、懂得照顧自己。
禪宗最有名的那段公案，神秀和六祖惠能各自留下一首詩，雖說五祖弘忍賞識的是惠能的「本來無一物」，並且傳他衣缽，我們絕不可忘記，神秀仍然成為禪宗北宗的開宗祖師，90 歲後獲武則天迎請為皇帝的「親教授阿闍梨」。
我從馮醫師的問候語回過頭重讀神秀大師的「身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。」這首偈，其實更符合醫學對身體的觀點，在醫學面前，我們的身體就像菩提樹有豐盈萎枯，有四時的韻律，所以，照顧菩提樹的生長，注重心靈的拂拭，到了終須告別時，菩提化為虛有，才知大地萬物「本來無一物」啊。
神秀這一生，雖然貴為大師，從沒有放棄從年少出家所培養的身體勞動的習慣，他的法門是「住心看淨」，在坐禪時看住你的心，看心也就是照顧心，照顧好你身心的「淨」。也就是神秀在示眾偈所說，「一切佛法，自心本有； 將心外求，捨父逃走。」
「捨父逃走」的典故出自《法華經》。有一位富翁出遠門，把獨子留在家鄉，後來家產旁落， 孩子變成乞丐。父親在另一個城市又經營了很大的產業，兒子流落到該地，上門來乞討。父親又驚又喜，準備先收留他，待日後再相認。兒子卻認不出父親，升起疑懼之心，於是連夜逃走。
但身體是逃不出去的。想想，我們這一生， 不可能離開，也唯有這副身體了，我們的幸福和所有心意，發生在這個身體內。每一天，無時無刻勤拂拭，代替你的身體，謝謝你的心。
出處: 有緣人月刊271期
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