撰文．陳松根
釋迦佛說：「我只是發現真理並非創造真理，我將我的發現告訴你，請你來檢證我的發現。」這是科學語言。因為有緣看到這樣的說法，才為我開啟今生探索佛法的歷程。
【觀察】
同時期聽說一位在我們宜蘭墳場禪修精進的年輕法師，讓我更加好奇其大膽與毅力，能在墳間待上好多年，於是開始慢慢親近這位法師，靜靜觀察法師的言行舉止，直到我觀察了7 年，打從心裡服氣後才願意跪下來皈依，成為心道法師的弟子。
【慎始】
華人文化說，男兒膝蓋不輕易跪下，只有上跪老天爺，下跪父母親，其餘豈可輕易下跪。因為這一跪何其嚴肅，所以說「慎始」是何其重要，也是一切行動的基礎，同時我今生很神奇的是看完 3 遍《金剛經》就像遇見親切的熟人般自然背誦下來，也成為我此生不變的定課，更奇妙
的是我的《金剛經》是自然使用河洛語的發音。國語就不會了。所以這一切都在自然中悄悄拼組起來。
【災劫】
一次高速公路車禍中，依靠觀音菩薩的〈大悲咒〉讓我走過這一大災劫，車子傷了而人絲毫無傷，所以更加深我對佛法的好奇與探索，於是在 20 多年前就請了一套《大正大藏經》，開始對於佛法的內容好好的接觸與學習。同時也養成經，咒，懺三合一的不變定課，開始培養淨念相續來漸漸淨化煩惱相續的舊習。
【典範】
書本告訴我們，世界上所有宗教都以探討生命的本質為其最核心的要務。然而每個宗教探討後的結論有其同處與異處，還有探討的方法各有差異。於是我花了 2 年去深入《祖師傳》，看看那些被世人讚嘆的人是如何修行？又如何檢證釋迦佛的真理？尤其看到最後在臨命終那一刻坐脫立亡的自由自在，都成為我此生永續的導航與動力。因為我們都知道成長不二法門是四處取經記取教訓，尤其人類的成長常常就是典範轉移的過程。我就站在這樣的基礎上來看看心道師父提出《靈性即生態》一書的殊勝緣起。
【撼動】
心道法師童年顛沛流離的生命歷程，5 歲就失去父母，看到戰爭讓家人、讓生活的空間化為烏有，開啟了幼年流浪的生活，從緬甸跟著軍隊一路來到臺灣。也許有著這樣動盪不安的歷程，讓他深刻體會和平的重要，讓他在 15 歲聽到觀世音菩薩聖號時潸然淚下，同時在自己的心裡發下了「吾不成佛誓不休」的願力，更銘刺於身，種下撼動生生世世的種子。
【覺醒】
這樣的生命情境是一時的覺醒，然而那時才 15 歲，只能隨著生活的業力流轉於每一個不同的生活場域。還好身邊有一個一路同行的好伙伴。25 歲時好伙伴竟意外離開人世，讓心道師父徹底驚覺生命的無常，更激發起對「活著」的價值確認與願力的追尋。於是乎一道無聲的指引，讓他用著世人最常理解的靜坐，開始進入深深的內心世界的探討，開啟了體認內在寧靜世界的序幕。
【出家】
師父走入了佛門，穿上了僧服，進入了 10 年墳場苦修禪定的歷程。在這段歷程中，他看到了心的清明，更看到了心生則種種法生。而這樣的法，除了讓自己得以寧靜喜悅，更希望這樣的理解與覺醒能讓更多人看到，生命的價值來自心的覺醒。
【衝突】
25 歲出家墳場苦修 10 年後，看到全體人類走向資訊化、全球化，科技飛躍快速的流動中，人跟人的互動匆忙起來，當然就會有不小心的擦撞、衝突，從個人、團隊到國家，最嚴重的更從意識形態的衝撞到真實世界的攻擊，這樣的發展歷程是人類無法迴避的必然。於是乎心道法師提出，在人類最大的衝撞中，即所謂的「戰爭」，如何能夠降到最少的傷害。
【戰爭】
人類的戰爭被分為三個型態：一個叫做如黑人白人間的種族戰爭，第二種如野心家希特勒的戰爭，第三種是最可怕的，沒有死亡威脅，只要為你的信仰付出生命的聖戰，也就是宗教戰爭。
【初願】
心道法師為了讓這樣的可能傷害降到最低，於是提出興建世界宗教博物館的理念，建立一個讓世界宗教互動的平台，透過這個平台開啟宗教間的對話，也讓現代人能夠透過這個平台看到與自己相應的宗教。所以將西元 2000 年世界宗教博物館的成立，定義為 21 世紀獻給全人類和平的禮物，同時積極推動回教與佛教的對談。
【對話】
21 世紀是對話的世紀，世人的概念裡面，佛教一切隨緣溫和，而回教世界是對真理的強烈追求，也許因此就有更強烈積極的行為。所以如
何讓這樣的宗教基本精神能得到互相的理解與和諧，讓世人免於走到宗教戰爭的可能，心道師父才一路以來每年舉辦回佛對談，如今形成了全球宗教界對話的年度盛事與共識。
【延伸】
當宗博館開始創造對話，也讓宗教間互動起來，在彼此理解中找到和諧與信任，心道師父就站在這樣基礎上，呼籲全球宗教一起來看看，我們身處的世界正在吶喊著正需要我們的搶救與協助，於是師父從「愛和平」理念的基礎上進而提出「愛地球」的行動。至於如何愛地球？
20 多年來陸陸續續提出多元的論述與呼籲，直到現在清楚提出「生態即靈性，靈性即生態」的見地與主張。
【殊勝】
尤其去年梵蒂岡新任教宗良 14 世舉辦的一個全球會議，特別邀約了心道法師在一個 25 年才開啟一次的梵蒂岡殊勝空間，提出對世人愛的祝福與提醒。心道法師在這個全球宗教互動的場合，提出這個地球受傷了，需要大家的幫忙，馬上止血只是處理當下的緊急步驟，重要的是理解為什麼會受傷，才是免於無盡災難的根本――從治標到治本的提醒與行動。
【觀照】
心道師父在他長達 10 年的寧靜禪修中，看到了讓這個世界、這個地球變成今天受傷的模樣，主要來自於人類的心沒有長遠的觀照，也許迫於當下情境而做出急功近利，也就是佛法中所說的，因為互不明白的癡、為了保護自己的強大而貪、互相不理解而瞋，貪瞋癡這三個毒，傷害了這個地球。
【覺知】
心道師父提出我們每個人都有清清楚楚、明明白白的覺知，在佛法稱為靈性，也就是讓你的心靈活了、靈巧了、靈妙了，直至一枝獨秀的活出美好的自己。當自己美好了，這個地球就會同樣的朝向美好的可能。所以心道法師以世界宗教博物館，讓全球的宗教精神領袖能夠對話、理解，避免宗教衝突，然後在相互理解之後，有了理解的平和為基礎，開始坐下來看到我們共同生存的空間。
【唯一】
地球就只有一個。我們互相呼吸著彼此從身體呼出來的空氣，踩著同一片土地，頂著同一片藍天白雲，共享同一個太陽。如何跟這個空間永續的互動，讓子子孫孫也能夠在這個空間得以喜樂學習，分享成長，相信是每個宗教共同追求的目標。
【返璞】
所以就從世界宗教博物館的宗教對話，進而成為伙伴，邀約伙伴，共同坐下來看到我們所處的空間，需要大家心連心、手牽手一起來協助，從生活開始，由繁入簡，回到「需要」的真實，淡化「想要」的負擔，回到簡樸、清淨、喜悅的自然，而不是繼續打開貪婪的大門，陷入無邊慾望的深淵。這才是心道法師從自我的覺醒，到站在宗教和諧的基礎上，進而提出世界的永續，將對人類的愛擴展到地球的永恆。
【呼籲】
心道師父這一路來的歷程、紀錄，成為了《靈性即生態》這本書。首先提出地球是生命共同體，讓大家知道地球失衡了，危機當前，然後從治標：外在的覺醒，進而治本：靈性的覺醒――從以我為中心到以萬物為中心的思維，看到無常的體悟，進而衍生佛法裡面光光相映、最璀璨明亮的華嚴世界，讓我們知道每一個小小的心念會集結成一片光明的明天。用這樣從外在到心靈的呼籲，重點提出這是在轉化共業的實踐之道。
【同願】
然而道理的明白是一下子，身體的實踐才會是一輩子，就像情感的支持是一下子，理念的支持才是一輩子。所以要從知道到行道，那就需要你的心經歷訓練的過程。在佛門說煩惱是無知的結果，要對治的是無知而不是煩惱。要如何對治無知？在中國的傳統文化裡叫靜定安慮得，也是從靜、心的安靜入門。讓心平定了，觀看這山河大地真的受傷了，然後心有所覺醒，同時發出願力，付出行動。
【同心】
在每個宗教裡都有它讓心安定的歷程，心道師父從佛門的禪定提出他的生命理解，因為心在禪坐中安靜了，覺醒了，生出慈悲，看到願景。所以提出了整合教育、科學、所有士農工商、產官學界的資源，讓大家看到我們將面臨的未來，如果不覺醒，我們將面臨一個怎樣的狀況。相信這樣的理解已經是世界共同的理解。
【同行】
所以從自我的轉化，結合世界理解，形成共同的力量，從思維的轉向，知道萬物跟我們一體，知道心的無限可能，攜手走入護持這個地球的行動，用這樣的慈悲、共鳴走向未來。有了這樣的步驟，也許就能夠在這紛紛擾擾的人世間，多了一股安定、清明的力量，相信這是生命好的選擇、好的行動。當大眾匯集這樣的理解，就是靈性的覺醒、行動與革命。
【祈禱】
所以心道師父提出了愛地球、愛和平共同的祈禱文。在祈禱文他是這麼說：「寂靜下來，寂靜下來。地球是我們共同的家，我們只有一個地球，我們是生命共同體。讓我們找回內心的寧靜，讓寧靜的力量傳遞美好與良善，讓尊重包容博愛，盈滿我們的心靈，讓愛地球、愛和平，成為我們共同的信念。」讓這樣的理解，成為人們共同的信念，來滋養靈性，遍滿關懷，尊重差異，遠離暴力。
祈禱文相信是這本書最大的悲願與目標，願有你的理解、參與、分享，讓你我小小的一盞光，遍滿自己有限的生命，同時連結大家一起來照亮人間無盡的光明，讓此生有意義也讓此生不白來。祝福您，阿彌陀佛！
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