撰文．心道
除了日常生活的般若觀念以外，每天禪修，就是做內明的工作。禪修就是內明，讓你明白內在的心性，要不然你修到五通成就又怎樣？也是六道輪迴。只有漏盡通不是屬於輪迴，漏盡通才是真正智慧的通透貫徹。
一坐下來就要用心
出了家，要覺醒。感情、六親眷屬、事業、待人接物，「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」――這是生活裡修行觀照的訣竅，這樣我們才能夠自在，才能夠如實進入空性。
你覺醒了嗎？大家都已經 5、60 歲，老是感情太重還得了？一口氣不來，馬上就輪迴去了。要珍惜當下出家的因緣，隔絕了感情、妄執的瓜葛，才能夠在這千載難逢的出家環境中培養你心性上的清清淨淨、光明無為。一切的眷屬都是患得患失的，沒有實質。什麼人要走，你是沒辦法的；什麼人要留，你也是沒辦法。
我們每天禪修，加減也要內明一點點，不要內明做不成，做到無明。所以一坐下來就要用心、埋頭苦幹。學習佛法，就是要謹慎，就是要覺醒，醒了就無執、無住，醒了就放下，當下承擔。生生死死，一樣的，就是當下的我。所
以我們要培養當下的我。未來也可以很清楚的，在過去、未來很清楚，不染、不著、不執、不罣，萬古不昧，沒有一個昧的時間。今天你修什麼？就是修這不昧的心。
可能你習慣掉進無明、煩惱，把本來清淨的心弄得骯骯髒髒的，塗抹了很多顏色、味道，然後來煩惱、輪迴。我們的心性是沒有顏色的，如果有顏色，也是如幻如化、了不可得。大家時時刻刻要安住於心性。安住於心性唯一的辦法就是覺照、觀照，然後才能夠時時刻刻加強對心性的認識、默契。
生活裡面就是菩提，就是覺悟，覺悟裡面就是內明的工作。生活裡能夠如幻修，就是在做內明的工作；如果內明做好了，你就可以究竟地明心見性，就叫做本來面目、不昧的心性。
無念、無住、無相
你有多少時間在修？你看，天天在工作裡面與煩惱為伍，以事情、人我、感情、現象來束縛自己，如果不是般若觀，怎麼可能解脫、超越？所以我們在這裡禪修閉關。常常內觀，然後慢慢不造業，否則舉心動念都是造業。造什麼業？造攀緣、糾纏、無明的業。
怎麼能夠達到無念、無住、無相？無念、無住、無相就是我們的工作，我們的認識，我們相應的東西，這就是口訣。「無念、無住、無相」，《六祖壇經》說得很清楚了，不過雖然說得很清楚，事實上大家都不用，都沒有在用，所以等於你都不懂。因為不懂，而不知道用。所以我們要常常提起正念來覺觀，提起念頭來觀照般若――「無念、無住、無相」。般若的修法就是直下承擔，當下覺受。沒有比般若的修法更快的！當然要做久、做習慣了才會有。般若的法真的很好，隨時隨地隨念就可以成就。為什麼我們靈鷲山的生活禪是「工作就是修行，生活就是菩提」？就是因為我們有般若法。
禪修就是做內明的工作。內明就是︰不管你在聽寂靜也好，你聽到、聽不到都是覺性的顯現。什麼是覺性？就是你內明的功夫。我們看呼吸、覺知出入息，這也是覺性的一種顯現，沒有覺性，哪有呼吸啊？沒有能聽，怎麼會有所聽呢？我們是抓那個根、抓那個源頭。你如果不是去抓那個源頭，哪可能解脫？世間相對的東西就是一種二分法，不是生就是死、不是對就是錯、不是好就是壞、不是是就是非、不是長就是短……都是比較，哪有可能解脫？
我們能聽、能看、能作用，這個「能」是從哪裡出來？用我們的寂靜修，默然地觀照而慢慢觸動那種明白。做久了你就知道你在做什麼。要死心塌地去做。
寂靜修︰滅除一切相對
聽寂靜，放開耳朵就會產生效果，聽一切無聲無息，就聽到了內心的寂靜；外在的聲音是生滅的，有、無它是生滅的，所以它是寂靜，也是無聲無息，生滅滅已。寂靜修就是滅除一切相對的東西，都歸納成為寂靜的默然無聲。
任何一個法門是從熟練來的，你沒有熟練，就沒辦法做好。大家知道修禪是非常著重師承，如果你自己亂搞，修到腦筋出問題、幻覺一堆，把這一生搞壞了，那就麻煩了。所以一定要注意，修法不離心性、修法不離般若、修法不離如幻。任何一個法就是如幻、就是般若，般若就是空性。我們只要在空性上安住、一切歸於空性的話，沒有會出問題的；如果只是為修法而修法，那修了過頭就會有問題。
聽寂靜，就是聽無聲之聲。不是還有什麼聲音，那個聲音，聽得到也好、聽不到也好。寂靜修的特色就是直入覺觀︰直接去覺觀，觀覺。大家知道這個寂靜修是我在墓地修了 10 多年、轉化出來的修行方法，就是根據如幻修、禪那還有奢摩他，這三種其實就是一觀，三觀就是一觀，只是說我們用寂靜的方法來取得明覺，其實是用如幻的方法幫助你息滅妄念、來達到寂靜的一個覺觀。也可以假觀、空觀、中觀。所謂假觀，就是觀一切如幻；空觀，就是觀一切無所有；中觀，就是不住於有無、好壞、美醜。這些都是幫助我們去達到本來面目的方法。
其實我們的心性就是般若。心性能覺能觀，它是假、是空、是中，也是實相。如果我們在動中能夠修當然很好，如果動中還沒有辦法達到精進明覺，那就透過打坐、靜坐去覺觀。如果寂靜修沒辦法做到回光返照，那麼就要知道假觀、空觀、中觀的好處，由這三個契入心性，進而明白心性的真相。
（節錄自1998年2月20日春季禪十師父開示）
第354期《有緣人月刊》
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