撰文‧顏靜 圖‧周智芬
靈性的平衡定義，通常指的是「個人在物質現實與內在精神、以及各種外在相處關係中，達到和諧統一且穩定波動的最佳狀態」。讓內在的智慧與外在的生活節奏完美融合，追求人在自身身心靈與物質界的平衡。
從古埃及的宗教到佛教，講到靈性也包含了人和神以及現象界的平衡與整合。靈性就是心靈的一把秤，當靈性失衡亂序，人陷入錯亂，與現象界的失衡，也將促發種種亂象。
所以，當我們用靈性平衡的視角來觀看生態遭遇的亂象，同樣的，靈性生態也在尋找人的內在與外在的平衡，包括人和生物界的關係。所以，心道法師就常說，人要把其他生物當作夥伴，都是地球的一份子，不再只是掠奪對象。
靈性生態是不脫離現實的「不離世間覺」，真正的靈性生態平衡是「在現實世界中運用靈性智慧，同時尊重物質世界的規律」。
根據《禪的特性》所述，如同自然界水往低處流的平衡性，人的意識也需在感性與理性之間取得平衡與統一。
就如世界宗教博物館攜手生命和平大學、成功大學推動的系列國際交流，10月1日在臺北紀州庵文學森林舉辦的前導記者會，靈性生態也是個多元視角的大議題，有許多的視角重重相疊，各自出發，要拼湊出一個更完好地球的拼圖。
這次則以「三個視角，一個地球」為題，邀請資深媒體人舒夢蘭、中央氣象局前局長鄭明典及世界宗教博物館發展基金會執行長、生命和平大學督導顯月法師，從生態影像、氣候科學與生命智慧展開跨界對話。
喜歡的是「一個地球」的訴求，早從1972年6月5日召開的斯德哥爾摩會議催生聯合國環境規劃署（UNEP），當時提出的「一個地球」提醒全人類：地球是我們唯一的家園，資源有限且無法替代。在在台灣，知名作家韓韓與馬以工於 1983 年合著出版了環保散文集《我們只有一個地球》，這本書被視為台灣早期環境保育意識啟蒙的重要先聲。
現在，我們必須重拾這個關懷，畢竟，無論科技如何進步，我們仍然只有一個地球。
這項記者會以影片《當地球失衡》揭開序幕，循著「看見失衡、理解失衡、修復失衡」，探問科學與影像已持續提出警訊，人類如何走向改變。
會中，資深氣象人鄭明典指出，氣候變遷不單純是科技問題，必須跨領域思考，才能找到可行的解答。他也提醒，地球無法承受人類無止盡的物質欲望，必須回歸本心、節制欲望。
顯月法師代表靈鷲山發言，解決生態問題必須治標、治本並行，而治本應從自身開始，透過禪修清淨念頭，體會內在純淨、無污染的靈性，減少貪念，增長關懷與慈悲。人類並不比萬物特別優秀，提醒要看見萬物的靈性與優點，謙卑向自然學習。以禪修照亮自己、以慈悲關懷萬物，讓生命彼此光光相照，共同走向和諧共生與生態永續。
當然的，顯用法師所指的正是靈性平衡的目標，在靈性生態的任務中，我們的內外修行都在追求和諧的平衡。靈性生態本身，就是最好的修行，地球，就是一個修行的道場。
最後的目標，回復地球的平衡狀態。
所以，修行的人時時想到地球，失衡的人只想到自己。